早在青海的时候，就不停地从陪团导游嘴里，从塔尔寺讲解员口中，听说大昭寺这尊释迦牟尼12岁等身像的故事，讲的人个个面带崇敬，塔尔寺的讲解员说起来几乎热泪盈眶。说是这尊佛像，是释迦牟尼12岁的时候，信徒按照他的面貌雕塑的，并且由释迦牟尼亲自开光加持，后由问成公主带到吐蕃，同时还有一尊8岁等身像由尼泊尔公主带来，8岁等身佛像在文革中被毁，留在印度的一尊32岁等身佛像也遗失，于是大昭寺的这尊释迦牟尼12岁等身像就成为了佛教界的第一至宝。
在大昭寺瞻仰了这尊佛像后，回来又研究了一些资料，感觉疑问很多，冒得罪天下佛教徒的危险，写下这篇另类游记，与大家探讨。
一 印度历史上没有关于这件事的哪怕一丁点记载，当然有人说印度人不爱记历史，但起码说明这件是没什么确切的根据。
二 没有证据表明释迦牟尼在世时存在偶像崇拜，甚至没有证据表明释迦牟尼在世时存在寺院。当然有人说也不能完全断定那时候没有佛像。
三 没有证据表明释迦牟尼12岁时就已修道成佛，没成佛哪来的佛像。
上边都是资料查来的，下边都是我自己看出来的：
四 风格不对。我看过古印度精品艺术展，以神猴雕像为首，06年在首都博物馆展出过，所有印度河文明时期的作品看起来都差不多，比较简单粗糙，风格很诡异，到不了这尊佛像的水平，而这尊佛像显然是健陀螺以后的作品。唐朝时期龙门石窟还在兴建，仍处于健陀螺艺术的辉煌期，而尼泊尔，本身就在健陀螺地区，由这两个国家向西藏送出自己制作的健陀螺艺术品还是符合逻辑的。
五 体量不对。佛像过大，不是12岁孩子的体量，当然你说佛祖个头异于常人我也没办法。
六 面相不对。不是达罗毗茶人的相貌特征，这尊12岁等身像上中原汉人的特征，而看网上图片，印度的一尊25岁等身像是典型现代印度女性的特征，即雅利安人的特征。
七 佛像何时来到中国没有任何记载。不但正史没有记载，连佛教史也没有记载，就说印度人不爱记历史，中国人可爱记，在中国浩繁的古代典籍里找不着记载是说不过去的。
八 唯一的证据不靠谱。有关这件事的唯一证据是藏文古籍《松赞干布遗教》，说天竺摩揭陀国国王达磨婆罗，请某中国国王帮他平息异教徒的叛乱，为感谢这位中国国王，而将这尊佛像相赠，这个记载太不靠铺了：
1 中国哪里有国王？就是东晋16国那些小国也都自称皇帝。
2 中国政府派兵到印度远征，这是中国历史上了不得的大事情！怎么会没见任何记载？到现在见于史籍记载的最远的远征也就是高仙芝与大食的怛罗斯之战了，还远在文成公主进藏之后。
3 请中国派兵平叛，这件事太匪夷所思了。首先，没有证据表明中印之间有那样的政治军事关系，此外，发生叛乱那都是火烧眉毛的事，派人到中国要走多久？中国派兵去又要走多久？等几年之后兵到了，人困马乏，黄花菜都凉了。
从当时的历史背景来看，松赞干布正在利用藏传佛教打击西藏苯教的势力，力争掌控西藏的全部世俗权和神权，所以这件事最大的可能还是松赞干布编出来的故事，抬高这尊佛像的地位，吸引藏民的崇拜，借以打击苯教。
当然，即便只是隋唐时期的文物，也相当珍贵了。
(大昭寺内唐卡)
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