留在高原的记忆-2007年金秋，阿里神山圣湖，新藏线游记及攻略之一拉萨留在高原的记忆序受CTRIP每篇游记最多只能发五张照片的限制，本游记所用的照片发在在旅行这件事上，一直是一个有计划的人。阿里，新藏之行，始于春天的尼泊尔之行。那天晚上，两个女人在奇特旺的阳台上闲聊，同伴问，下一站去哪里，我随口说，阿里和新藏线。这样干脆地回答，好象是想了很久之后的决定，可是在被询问之前，阿里只是众多计划中的一个。不知为什么，那一时那一刻，因为随意的一问，反而如此坚定了我去阿里的决心。

　　这是冥冥中，上苍为我做的决定。

　　然后在家翻别人的攻略和游记，一眼就看中了磨房圣山圣湖的《阿里，新藏线的游记和攻略》。在众多大同小异的行程中，被它吸引的是它同时有转圣湖和转神山的行程。在我看来，唯有如此安排，才不至于在阿里有遗憾。随着年纪越来越大，体力越来越差，面对这么艰苦恶劣的机会，是一次比一次少了。这次就让我一次转个够，把阿里的神山圣湖都转了吧。

　　圣山圣湖游记最后一句话“友情提醒：同时完成转湖、转山真的很辛苦，请各位三思！”而得知我的行程，要在平均海拔4600，最高海拔5640的环境中每天徙步30公里左右后，朋友都不看好。“去阿里啊，去了以后就知道了，你会失望的” “太艰苦了，你就是自己不怕高原反应，你能保证别人也一样吗”“如果有人不行了，你是放弃自己的行程送他/她下来，还是把人家丢在一边不管死活？” “新藏线很危险的，经常会有车祸”。

　　我不知道怎么回答，我也不知道如果事到临头，我会怎么去做。可我知道，事情如果发生，一定会找到一个最妥善的解决方式，而我，不会因为这些可能的假设在一开始就放弃。

　　年9月21号晚上出发，10月10号晚上回家，20个日日夜夜，12个同伴，3个藏族司机和他们的3部越野车。开始了结束了，我们都平平安安的回家了。

　　从行前二个多月的准备，招集到旅行结束，那段时间过得快如飞啸而过的地铁。回到熟悉的城市，回到波澜不惊的生活，日子在缓慢而坚定地重复着。每当想起这次旅行，想起曾经在阿里的天空下，看到高原的朝霞晚霞百转千回的色彩，雪山圣湖天地一片纯白的圣洁，在神山脚下与天地共渺的感受，转湖又转山一路经历的磨砺。每次的回想，都象是喝了红牛，让我振奋。

　　于是开始试图写下那些留在高原的记忆。虽然这对我来说是一件痛并快乐着的事，痛是因为自己可怜的文字表达能力，并且要在忙于生计的间隙长篇大论的记录自己在西藏的感受，要坚持下来，实在也是不容易。可快乐的是，因为一张名片一张门票一张照片的提醒，记忆会自己长了脚走出来，原先以为已经忘记了的事，又会来到记忆的迷城里露个面。写游记的过程把我20天旅途的快乐延伸了一年。常常写着写着就会微笑，想起来的都是美好。

　　或许终有一天，时间会让记忆越来越模糊，岁月会让身体衰老到哪里也去不了，唯有赋诸文字，能让自己停留在美好的回忆里，让我记得，我曾经在你身边，曾经在你身边那样的凝视过你。

　　整体行程。9/21 上海到重庆重庆到达拉萨（海拔3650米拉萨闲逛拉萨（海拔3650米）- 曲水大桥-羊湖-尼木县-仁布县-172km-日喀则（海拔3850米日喀则-（中尼公路日拉段）经措拉山口（海拔4500米）-157km-拉孜县（海拔4026米）-定日--老定日--希夏邦马保护区--佩枯措--拉拉渡口--萨嘎（海拔4506米萨嘎（海拔4506米） -145km--仲巴（海拔4580米） -110km-帕羊（海拔4600米）-80km-马攸木拉山口（海拔5000米）-171km--霍尔乡（海拔4618米从霍尔乡开始转湖2天，：霍尔乡（海拔4618米）-色热寺-楚果寺（海拔4700）（走了11小时）：楚果寺（海拔4700）-果热寺（海拔4700）-即乌寺（海拔4650）（走了10小时）圣湖-普兰-塔青：白天逛普兰，晚上抵塔青（海拔4700），住塔尔钦利民扶贫宾馆；转山第一天：塔青-翻过桌玛拉垭口（海拔5630）-祖楚寺（走了15个小时）转山第二天：祖楚寺-回塔青（只需二个多小时）-门士（65公里）--莲花生寺（9公里）--巴尔兵站（56公里）--札达土林--札达（122公里，HB ：3760 M）：札达－托林寺-古格王国－札达：扎达→东嘎-皮央窟洞壁画-那木加-噶尔狮泉河（119公里） （海拔4300）：狮泉河→日土（海拔4300）-班公错（海拔4400）：班公错→多玛→松西→界山大阪→死人沟→甜水海兵站→红柳滩→三十里营房：三十里营房→麻扎→204道班→库地→127道班→叶城→英吉沙→喀什：喀什闲逛：喀什→卡拉库里湖，幕士塔格→塔什库尔干：塔什库尔干→红其拉普口岸→喀什坐晚上的飞乌鲁木齐（海航：00：30）：乌鲁木齐→上海上图：玛旁雍措，永不言败的碧玉圣湖。离开你之后才明白，你的精神，已经深深刻入我的骨髓。从此之后，我将无所畏惧，勇敢面对我的人生。

　　上图：冈仁波齐，雪山宝贝，如此圆润和美满，蕴藏了佛传佛教的力量和精粹。有生之年，我还会再来，不为洗清罪孽不为免受伦回之苦更不为成佛升天。只为，再次和你相遇，相次触摸你的指间，再次贴近你的温暖……留在高原的记忆第一天，9月21日 重庆深夜 相逢何必曾相识我是从上海逃出来的，每次好象只要我一打算旅行，就会有排山倒海工作象胶水一样粘在身上，让我旅行前不得安宁。还好，出发前最后一秒，突然就在最后的一瞬间，一切麻烦似乎都在那一刻完全OVER，让我如疯狂转动CPU的脑袋，现在只为一件事而运转。

　　赶紧回到家，整理了一下65L的新背包，手忙脚乱的离开了家。等到达机场时check in时，因为太晚，反而让我自动升为了商务舱！呵呵，平生第一次坐头等舱啊。可能是老天想安慰一下劳累了一天的我吧。

　　可老天没有再次安慰我的胃，我忙了一整天未顾上吃饭，川航的这趟航班除了一小包花生米和蜜饯外没有提供其他食物。到达重庆，已经是凌晨，在美食之都仍然无处觅食，黄历说今天不易出行果然是不假！还好在重庆的订的住处是市中心，绝望时发现尚有零星大排档营业。于是胡乱吃了重庆烧烤果腹。

　　肚子稍稍满意后和老搭档ELAINE，新认识的暴跳如雷，嘉陵江边散散步。嘉陵江素以夜景闻名，但现在已经是凌晨，灯光寥寥，微风轻拂。我的心跳速度一向很慢，因此需要时间来预热。忙碌的一天让我的一直处于极度紧张状态中，此时面对宁静的嘉陵江，坐在江边发呆，才缓过神，心情清朗起来。对岸闪出几束绿色灯光，在嘉陵江上调皮的闪烁翻转，象是在嘲笑的我这颗不能与时俱进的心。

　　回到嘉陵江边的住处，其他同伴都已经睡了，此次在携城网上开贴找人结伴同行，没想到连同事加朋友加陌生的网友，前前后后一共找了十二个人，创了我的驴史记录。也让并不适合当领队的我有此忐忑不安。还好，荒原人家担起领队重任，让我轻松不少。

　　重庆之夜，多少故事正在上演？

　　这张嘉陵江边的照片是Elaine拍的，就在我们住的莫泰门口。

　　喜欢不确定的因素所带来的惊喜，喜欢陌生的街道，陌生的人群，陌生城市的味道，喜欢和陌生人旅行，喜欢去遥远又举目无亲的地方。回到都市生活后，我会时常想起旅行中偶遇的同伴，想起和他们的相遇，相处和别离的时光。想起因相依为命的旅行生活而萌发好感，在时光的雕刻下， 他们在我的回忆中，渐渐也变成一道风景。陌生地方，陌生的面孔下，可以寻找到似曾相识的心动。

　　个同伴粉墨登场，以进入我眼帘的次序排列，他们分别是：

　　暴跳如雷（以下简称暴雷。江湖名声如雷贯耳，自从加入本帮，不断有旁门别教的掌门人物探问其的下落。其实伊属焖烧派江湖高手，因为常常见他于寒风凛冽中还不忘暴条胳膊或暴个小腿儿，实在没法可暴，就暴个脚趾，且内心狂野，写一手妙鱼连猪的伯克，此次是伊第四次入藏。）英文名字叫做我的老搭档Elaine（吃的少，走的快，常任财务。玉女派掌门人物，有独门秘密武器，使伊在旅行结束后对比被晒得面黑肌瘦目光呆滞的我，花容玉貌的脸仍保持得如剥了壳的蛋。）；来自泉州的虫洞（出纳，腰缠万贯，常常深夜数钱）；曾经一起同游过北疆的王一（行程中先由墨镜王家卫风格转变为当代刘胡兰风格再变为基地组织风格最后转变为为大胡子余纯顺风格，其不断推陈出新的易容风格，使伊成为众色女的对焦宠儿， 百变男模王一笑傲江湖）；（温婉大方，勤劳朴实，娇小的外表下有无比坚韧的心，靠两根登山杖用滑雪动作优美的完成转湖转山。

　　此外，明天即将在拉萨会合的几个队友：

　　来自厦门的超级强人荒原人家（常在空中飘的领导，在任何海拔上都没有高原反应，所以在西部高原可堪称为西方不败级的猛驴。靠发达的四肢成为队伍中的核心人物，主要是众女队友的核心。靠推销和出卖女队友，在阿里和新藏线上认了无数老乡。靠三罐红牛13个半小时就把神山给转了，体力好得让人怀疑他服用其实是某色小药丸。）来自广州的二位（体力了得，总是走在队伍前列，特别是喝了红牛之后，其行走速度非常人能及。爱好摄影，善于发现，充满创作欲。只要有景可以摄，无论刮风下雨，饥寒交迫，水深日晒，起早摸黑，在所不辞。执着的女人最性感！）（Bobo的好友，另一个才女加摄女，其弱不禁风，我见犹怜的风格让队伍中最强壮的男人-荒原毫不犹豫滴将伊列为保护对象加服务对象。）从上海出发当天成都转机的三位上海男队友：

　　帅哥鲁炯（被阿里阳光晒伤了鼻子后就坚决拒绝出镜做BOBO的模特，让我明白，保护形象是帅哥出于爱护羽毛的一种本能。）。帅哥不仅形象出众，还有一颗金子般的心，此次带了300多支铅笔送给阿里的小盆友。

　　鲁帅哥的哥们之一赵勇（家有良田美妻，衣食无忧，所以生性开朗，队伍中常闻其洪亮自信的笑语。自信的男人最美丽！）鲁帅哥的哥们之二黑衣小缪（曾经当兵，力大无穷，充满童趣，富于爱心，乐于助人，一身黑衣）最后介绍自己（网名马甲无数，最简单的名字是Blue，别的本事没有，只会发贴鼓惑别人）来一张12个人的大团结照大团结人物：从左到右：虫洞，暴雷，赵勇，Jenny,荒原，Elaine,Cathy,王一，Blue，鲁炯，小缪，地点：摄于珠峰保护区大门口；时间：2007年9月25日，中秋；摄影：

　　留在高原的记忆第二天，9月22日，晴，拉萨，似是故人来回到拉萨 回到了布达拉在雅鲁藏布江 把我的心洗净在雪山之巅 把我的魂唤醒尊敬的天空中 飘着一颗纯净的心不必为明天愁 也不必为今天忧来吧来吧 我们一起回拉萨回到我们 告别已经很久的家很喜欢听郑钧的《回到拉萨》。但据说他写这首歌时还并未去过西藏。或许，无论家园在何处，回归的喜悦是一样的。

　　清晨起床，沐浴更衣。干干净净地重回圣地。

　　拉萨，一年零三个月，我回来了。

　　西藏，从离开你那天起，我一直盼望着能再回来，而回到拉萨，熟悉的景物却让我思念起第一次的西藏之旅和那时的同伴，记忆因为熟悉的景物的而被唤醒，清晰得让我以为人生象电影，能随意剪去当中相隔的时间。

　　北京东路和我离开时没两样，原来的铺子都在，卖的商品也没有变；东措，雪域依旧；那家喝醉过的酒吧还是原来的老板。空气中混杂着藏香和酥油的味道仍是我熟悉和喜欢的；我回来了，我也没有变，依然是原来的我。一切依旧，疑是故人来。

　　简单古朴藏饰在BOBO的镜头之下会有美丽的光泽深深地呼吸，想感觉一下稀薄的空气有没有给我带来传说中的高原反应。但似乎没有什么异常，没有预期中的高原反应所带来的头痛等症状。

　　这些年来多次在高原游荡，让人胆战心惊的高原反应未曾折磨过我。本来以为这次坐回机到拉萨，海拔一下子提高会给我带来高原反应。但实际是一直到旅行结束，身体并没有感觉有什么不适应，我不知道这和我行前三个月强化锻炼有关还是和我天生的心跳缓慢和低血压有关。高原是个神奇的地方，有些在平原上生龙活虎的人，在高原倒是反应得厉害，而象我这样平时多项健康指标并不健康的人，在高原却没事。

　　大昭寺门口的藏民“围绕大昭寺有三个转经道：环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为”囊廓“大昭寺内一圈是环大昭寺外墙一圈称为”八廓“，是中转经道； 布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为”林廓“。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

　　所有的藏民头上的都有一块很大的乌青块或是凹陷，是磕头磕出来的。让我想起印度教用眉心的TIKA代表神灵的存在。而藏民眉心的乌青块代表了最虔诚和坚定的信仰。”

　　当天下午，和从其他地方转机的同伴在拉萨的平措康桑青年旅舍会合。平措离北京东路藏医药路这些青年施舍集中地不远，交通也算很方便，慢慢步行的话大约10分钟左右即可到大昭寺，布达拉宫。房价相比东措要便宜，网上订房也非常方便。就是房间相对来说窄小暗淡了一点，浴室也没有东措新和干净，藏族服务员因为客人多显得有点不耐烦，不过还好，我想在这个时间，拉萨的青年旅舍都差不多吧，有个地方还算干净有热水能洗澡就很不错了。

　　晚上吃饭，因为大家对拉萨吃饭的地方都没有什么概念，所以听了我的建议去二姐便餐吃第一顿晚饭。二姐便餐是家做川菜小饭店，在八廊学对面，也是我上次西藏游最后晚餐的地点。犹记当时，朋友曾在此地为第一个离开西藏回去的我送行，吃到最后，还不尽兴，又重复点一次一样的菜，二姐乌江鱼在我的记忆里美味飘香了十五个月。

　　可是这次，十几个人热热闹地在同样的地方点了很多菜，虽然味道不错，但是明显没办法和记忆中的美味相比。不知道是我感觉的问题还是厨师的问题。

　　用了15个月的时间回到拉萨，好象是个虔诚的轮回，我又从终点回到了起点。拉萨，故地重游却物似人非。在人群中的我，突然感觉寂寞，计划了很久的路线在我心中一片茫然。我不明白，让我期待，让别人欣喜的拉萨为什么此时会让我有点伤感。是不是高原反应最终用这种方式在我身上降临？

　　上图：贴张去年在色拉寺拍的照片，记念被我不小心丢失的白衣。

　　留在高原的白色衣服几年前的某日，你安静的躺在角落里，我来了，改变了你的轨迹几年的风风雨雨，水浇洒着你，洗衣板搓着你，太阳晒着你，却从未改变你的本质几年后的某日，拉萨东措，你安静的躺在角落里，默默地注视着我匆匆打点着行囊，疾驰而去的脚步，逝去的背影，和，不再回眸的眼光或许还在祝福……一路走好某日某时某分，回到家里，行囊大开，未见你踪迹，自此，你我天各一方留在高原的记忆第三天 9月23日，秋分，晴，拉萨，人生若只如初见第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

　　六世达赖，仓央嘉措为适应高原反应，今天特地拉萨停留一天。果然，一早起床发现队友大多数都沾上了点高原反应，有些人失眠有些人感冒有些人头痛有些人担忧有个人继续有点伤感。不过这些症状似乎没让任何一个人老老实实的待在床上，更不会影响我们明天即将开始的行程。

　　布达拉宫，大昭寺等必去之地都已去过，这次在拉萨就没有具体计划。只打算用闲逛和发呆来打发时间。拉萨本来就是无所事事的人最好的容身之地。

　　上午闲逛到仓姑寺，Funny MM在CTRIP上的游记里写“这里是LONELY PLANET上有介绍， 但是知道的人很少， 所以那里的环境很好， 很安静，而且甜茶很便宜很好喝。”。“安静”两字吸引了我，于是和ELAINE在八角街问路过去。仓姑寺是尼姑寺，寺庙面积不大且位置偏僻，但问路还是能找到的。托福LP，寺内有好几批的老外老年旅行团，并不十分安静，环境也一般。于是只在门口坐坐，喝了甜茶。在藏区，我只能喝口味较淡的甜茶，酥油茶的浓郁的奶味是我的消化系统不能承受的。

　　中午时有个意外的邂逅，收到荒原的短信，知道磨房的偶像级人物-圣山圣湖在拉萨并且和他在一起。此次多谢了他的攻略游记，给我挖掘出很多有用的信息。他的游记也成了今年阿里的圣经。后来我在岗仁波齐转山时发现几乎是人手一份圣山圣湖的转山攻略。可见流行的力度。

　　圣山圣湖文如其人，身材魁梧，有偶像级的外表。而且说话声音果断，行走速度如风，一看就是江湖老大级的猛驴，让人敬仰不已，怪不得粉丝众多。此次圣山圣湖刚从墨脱出来，和他一起的还有一个叫剑兰的MM，很文静瘦弱的样子，后来证明是人不可貌相。此MM的体力在转山时和荒原有得一拼。此时圣山要为剑兰找队伍继续走阿里，本来看好我们，后来因为我们阿里之后要沿新藏线走对剑兰来说时间不合适而被排除在外了。

　　告别偶像后，继续无所事事地拉萨八角等游荡。十一黄金周即将开始，很多酒吧饭店的入坐率远远超过了我去年初次来的时候。拉萨已不如初见时那么安静和悠闲。随着形形色色的游人增多，人们对于西藏，对于拉萨也开始有了不同的印象。喜欢的人仍然痴迷，不喜欢的人开始质疑。

　　曾在磨房上看到一个贴子，喜欢西藏和不喜欢西藏的人为此争吵不休。其实何必去争执着让别人接受自己的观点。喜欢和不喜欢都有自己的理由和立场。就如同人们对于香格里拉的理解，人们要找到香格里拉的位置，在云南？在四川？在西藏？最后说，香格里拉，在人们的心里。

　　世事无绝对，是和非的结论，任何一个都是片面的。对我来说，西藏是我心中的圣地。因为它的生存环境的原始和艰苦，每一次的旅行对我的身心是一次挑战甚至是冒险，身体经历的磨练之后，自己也会更宽容和坚强。

　　我知道，西藏不是每一个人都能去的地方，当然也不是每一个人都喜欢的地方。可是我却是喜欢和痴迷的，或许知道很多人不喜欢后，我反而会更喜欢，因为这会使我更加相信，如同相信是一种缘份。因为我遇见的都是好的：好天气，好风景，淳朴善良的藏民，恶劣的条件下仍能自得其乐，没有遭受高原反应的危险或痛苦……让我觉得这是来自上天的眷顾和厚爱，并为种感觉温暖着。

　　人在选择道路选择风景时，道路和风景也在选择人。不是所有的地方，所有的人都能到达的，也不是所有地方，所有到达的人都会享受的。因此，如果能在最好的时刻遇见最好的风景，如同，如果能在最好的时间遇见你，就算是芸花一谢的美丽，有缘无份的相遇，也会让我的喜悦和感恩之心无法言寓。

　　就这样边想边转时，走到了八角街的玛吉阿米酒吧。玛吉阿米又是一个充满回忆的地方，不仅对于我，还是对于西藏。对于我，去年曾在此地度过一个安静懒散的午后。而去过西藏的人都知道，这里以前曾经是六世达赖仓央嘉措与情人幽会的地方。

　　或许是香艳的故事一向吸引着别人的注意。当然也吸引了我。于是找了一些关于六世达赖仓央嘉措的资料：

　　仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。玛吉阿米是活佛在一次酒馆中偶遇的女子，如月亮一般美丽。这所小酒馆现在还在拉萨的帕廓街，是一座黄色的楼房，房主人以此为荣耀，黄房子三百年金色不改。现在那里已被改造成一处咖啡馆，招牌上用藏、汉、英文赫然书写着店名--“未嫁娘”。

　　门达旺是门隅地区的首府。在门巴人的传说中，太阳名叫“达登旺波”，意谓七匹马拉的车，达旺就是达登旺波的简称。七匹马的太阳车辚辚过处，还生长着门巴人起源的爱情故事，说的是明镜般的湖水中走出一位美男子，怎样以月亮为弓，以流星为箭，将定情的靴带射向美丽的姑娘；这里还生长着卓瓦桑姆的美丽传说，说的是天女化身的贫家姑娘卓瓦桑姆怎样与嘎拉王一见倾心，后来又怎样遭致反面人物王后的迫害，最终善战胜了恶，美战胜了丑。仓央嘉措就是在这样的故事环境中长大的。他的父亲是藏族，母亲则是门巴族人。在这藏族和门巴族聚居地，两个民族的文化相异而又交融。这是仓央嘉措的幸运，也是仓央嘉措的不幸。因为生在红教区，他向往着爱情。而黄教则是唯一一个限制结婚和情欲的藏传佛教。

　　与其他转世灵童不同，由于历史的阴差阳错，仓央嘉措并非自小被迎请入宫，因此他是在天籁中长大的。当年五世喇嘛圆寂。第悉？桑结嘉措作为摄政王正当其政，那个人上对朝廷下对人民隐瞒了真相，长达15年之久秘不发丧，只在私下里秘密查访转世灵童。这一事件改变了仓央嘉措人生的轨迹，揭开了他悲剧命运的序幕。

　　如果仓央嘉措一辈子只生活在东山顶上，也许他会幸福；如果他一生下来就成为活佛，也许同样的他会幸福；可是没有。两样对他来说都是惘然。虽然藏史声称两三岁时就将他隐秘地转移并教授佛法，但民间的说法则让他一直在家乡成长到15岁。我宁肯相信后者，不然何以解释那个自由的性灵和人间情怀缘何而来。

　　其时西藏上层统治阶级内部关系错综复杂，明争暗斗：位高权重的摄政第悉？桑结嘉措与朝廷册封的蒙族汗王的藏蒙之间，以及蒙族人内部矛盾冲突日益白热化，局势动荡不安，正值一次政治大地震前夕。无心于政治也无心于佛身的仓央嘉措被迫参与其中，满心的厌倦与失望。他看不到未来，一切都无从逆料。心灰意冷，彷徨无倚。任凭第悉好言规劝或严厉申饬，年轻的活佛只是不思学经。

　　仓央嘉措的眼睛和心不属于布达拉宫。深夜的雪地上开始踏出一行脚印，从布达拉宫一直伸向帕廓街；一个名叫宕桑旺波的高贵儒雅青年出现在街头的酒肆中。虚幻的物质世界多么诱人，假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。

　　戒律森严的环境和多情的内心世界、角色和天性的冲突，终于在20岁那年不可遏止地爆发了。曾为少年仓央嘉措落发授戒的五世班禅大师，五年后又该再次为之授比丘戒了。仓央嘉措依约去往日喀则扎什伦布寺，满脸的乌云密布。我们无从得知一路上他想了些什么，我们所看到的只是他的决心已定。经由五世班禅自传我们得知了结果：班禅大师祈求劝导良久，仓央嘉措沉默以对良久，然后毅然站起身来，夺门而去。他双膝下跪在日光大殿外，给大师磕了三个头，反反复复只说一句话：“违背上师之命，实在感愧”，念念叨叨黯然而去。在后来的许多天里，不仅没有转机，甚至变本加厉：不仅拒受比丘戒，反而要求大师收回此前所受的出家戒和沙弥戒。说这番话的时候，仓央嘉措痛彻肺腑：“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！

　　这就是仓央嘉措，惟一不再的仓央嘉措，无可奈何的仓央嘉措。他从来就身不由己，他的命运全由别人来安排。他甚至不如一个农奴还有逃亡的自由，甚至不如一个小僧也有还俗的自由。他是藏传佛教第一人，他拥有的是最多的不自由。说那番话的时候，他的心在流血吧。

　　”住在布达拉宫中/我是雪域最大的王/在拉萨的大街上流浪/我是世间最美的情郎“”守门的狗儿呀，你比人还机灵，别说我黄昏出去，别说我清晨才归“从那以后，我们看到的仓央嘉措，就是一个放浪的活佛。他没有办法选择，但是他决定背叛，即使这种背叛极为危险，并且，终于成为了悲剧。回到那首诗的结局。狗遵从了活佛的意愿，然而天没有。在破晓时分，人们读着男人在雪野里清晰地印下的夜奔的足迹，那足迹急促而有力，人们疑惑，沉思，继而惊愕。这些蜿蜒连接着布达拉宫和小巷深处的脚印， 在坦然以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。

　　神圣庄严的宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因”耽于酒色，不守清规“而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。

　　没有人知道他是怎样在监视的目光下仓惶走在逃亡的路上，也没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。此去无痕，有人说是在烟波浩渺的青海湖畔被水肿夺去了年轻的生命，有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，又说是决意遁去，周游印度、尼泊尔等地。有一个非常戏剧性的细节，当人们迎接六世达赖的灵童的时候，大家发现灵童居然就在玛吉阿米的故乡庄严肃穆的布达拉宫，这历代喇嘛的驻锡地。它以尊荣显赫的姿态永远地拒绝了仓央嘉措。在西藏的历史上， 曾经一共产生过十四辈达赖喇嘛， 除却第一代达赖的灵塔在扎什伦布寺外，其它历代达赖喇嘛总有灵塔、塑像、绘画等纪念物供奉在布达拉宫， 即使人们不怎样提及的只活了十一岁的九世达赖、只活了十八岁的十一世达赖都有他们的灵塔在，然而， 声名远扬的六世达赖仓央嘉措呢？塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，至于灵塔的安置，布达拉宫说，他不配。

　　然而， 他的诗却传遍了前藏、后藏，传遍了藏北、藏南，传遍了古老的山南。传遍了大江南北。

　　这就是仓央嘉措最后的结局，三百年来我们一直传唱着仓央嘉措的歌，一个不成功的活佛，然而却是一个伟大的诗人。

　　喇嘛仓央嘉措，别怪他风流浪荡，他所追寻的，和我们没有两样。

　　读完这段故事，再看看仓央嘉措流畅轻盈的情诗，感受蕴涵其中的的喜悦，对世俗不畏惧不张扬的态度，不管外界多么纷繁嘈杂，心中始终平静如砥，爱情始终明澈快意。情诗中也有禅意。

　　去年春未，在一个阳光明媚的午后，和同伴一起邂逅了这个充满传奇的酒吧。此时玛吉阿米几乎只有我们俩人，窗外阳光明媚，房间里却是光线昏暗，所有的阳光仿佛都撒在窗台前的格桑花上，格桑花花瓣的明黄的颜色有淡淡的光晕，酒吧里放着藏乐，快活不觉时日短，一个下午的时光的流走得悄无声息。我们坐在窗前也不说话，只是随手翻阅一本本的留言，窥探着每个在此逗留的游客的心情故事。那些文字，有的狂放不羁，有的浪漫率真，有的风花雪月，都联系着不为人知的秘密。而这一切，如同无数在西藏，在拉萨，在玛吉阿米上演的故事，都会在弹指之间成了过眼烟云。

　　我很高兴，曾经在最好的时间用最好的方式遇见你，玛吉阿米。

　　而今年特地再在午后过去，却不免有些失望，玛吉阿米如拉萨此时所有的酒吧一样，充满了各式各样的游人，甚至更多。三楼的天台上人认识和不认识地人挤得满满的，有些空位上写着‘此位已被预订’几经周折才坐到了窗前的位置，但是酒吧里混浊的空气和烟酒味告诉我，显然，此时的玛吉阿米不再是让人觉得浪漫的地方。

　　其实心中还有一个小小的愿望没有去实现。大昭寺三楼金顶的黄昏，是我上次意外的发现，这块闹市里小小角落在这个时候少有人来，这样的角落也最适合回忆，它是我记忆中神秘花园。你可以静静的坐在那里直到天黑。从那里往下可以看到无数虔诚地磕着长头的信徙，可以俯瞰整个烟雾缭绕的广场， 可以远眺夕阳中的布达拉。而那个曾经唯心的以为在那里看到了信仰看到了拉萨的灵魂的人，是不是我呢。而曾经陪我一起在大昭楼上等待日落的你又在哪里？

　　兴之所至，兴尽而归。走到大昭门口，进退之间，最终还是没有拜访我的神秘花园。拥有初见时美丽的感觉和心情，就如，花半开，酒微醺，醉过的人都会明白，这样最好。

　　如果人生若只如初见，他仍然做他的雪域之王，她仍然是美丽的信徙，江山美人两不相侵，没有让人欣喜的开始就没有结束的悲剧，这样多好。只是，西藏若没有了那首每个游客都会叨咕几句的传世情诗，该减却多少风情？

　　”那一月我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。“他说过，”假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。“可芸芸众生的我们，如何又能心遂所愿？

　　我佛慈悲！

　　上图：布达拉宫之夜，原来可以如此璀璨。旁边的公园，能拍出布达拉宫的倒影摄影上图：在记忆中盛开的格桑花，永远留在了玛吉阿米的窗台上攻略部分关于攻略自助旅行，如果没有事先寻找好资料，计划好线路，置办好装备，估算好行程时间，很难能够在有限的时间内能够做到”花最少的钱，走最远的路，看难得的风景“，还不如跟团走。

　　看到好多人说，旅行前无需做太多功课，随意就好，前先把一切都计算好，真正旅行时，也没有意义了。这种观点我自身是无法接受的。

　　如果我有足够多的时间，那么我会事先什么都不计划就去西藏。然后一点一点去了解和寻找，一年，二年，反正我有的是时间。如果我有足够多的钱，那么我也会事先什么都不计划就去西藏，每次只去一个地方，然后无数次地去朝拜心中的圣地。但是，我即没时间和也没钱，可是我却想走遍万水千山，而旅行的本身和之前的准备及之后的回味都能让我快乐。

　　”你不必理解这个世界，你只需要享受就行了“。但是我不行，如果不理解，我无法真正享受。

　　所以每次旅行之前，我都会找书看，在网上收集资料、请教诸多前辈、寻找能买到最便宜机票的方法、在网上找人结伴包车、寻找忠实可靠的司机。做到这些，确实要花费很多时间和精力。但是，人为实现梦想，总归要有所付出吧。为梦想付出，能让我快乐。

　　所以游记写给自己，攻略回馈大家。同时感谢给我提供了无数资料、信息和帮助的朋友们。

　　同时提醒想去阿里，想去转神山圣湖的驴友们：阿里是西藏最为艰苦的地方，不要轻易地被一些PS过的，或是高级优质的相机的美丽作品而迷惑。要知道，那些相片，不是真正的阿里，就算是，那些绚丽的色彩也是短短的一瞬间。阿里是什么，是高原的高原，是世界屋脊的屋脊，在那里你举目四望，看到的是荒凉的地球，无边的戈壁，灼目的阳光……而这些，真的是你喜欢和寻找的吗？

　　阿里，首先他海拔在4500以上，需要考虑是否能适应痛苦的高原环境；其次，他缺水缺电，意谓着有可能连续好几天无法洗澡，何况，如果有高原反应或感冒了，即使在有水有电的地方也不能洗澡；另外，阿里的气侯白天热晚上冷，在徙步时走得浑身发热，可一阵风就能把所有的体温都吹走，因此会很容易感冒，而感冒在高原是致命的疾病。还有，要住藏居，或是住司机住的小旅舍，就是那种无法隔音，没有厕所，没有洗手间的房间，高原的土地和沸点无法提供美味三餐，而且在这样的环境里可能会需要忍受失眠的痛苦。

　　转山转湖，不仅需要体力更加需要毅力，所以要在入藏之前参加一些能磨练毅力的活动，比如长跑和游泳。或许，不去尝试，永远不会知道自己有多坚强，不去行走，永远不知道自己能走多远……第一天攻略（2007/9/21）上海-重庆上海-重庆 20：25-23：00川航上海浦东飞重庆5折 电子机票840含税上海到重庆提前一个月左右都能买到5折机票。当时能买到国航2。5折的票，但是，因为白天要上班，所以不得已买了晚上这班。到达重庆已是深夜时分。现在上海到重庆又有了春秋航班，机票更会便宜啦。

　　重庆机场到解放碑打的费：90元/车（打表）。

　　晚上打的比较贵，第二天上午打的去机场也是打表，但只花了40元就到机场了。

　　住宿莫泰连锁旅馆（解放碑店）158元/双人标间地址：重庆 渝中区 解放碑沧白路46号莫泰连锁旅馆（解放碑店）距重庆机场车程30分钟，距重庆火车站车程5分钟，与重庆市最知名的游轮码头步行3分钟。酒店窗外是嘉陵江与长江的汇流处。

　　当天个人花费：840（机票）+45（打的费）+79（住宿）第二天攻略（2007/9/22）重庆-拉萨行机场打的费重庆住处-重庆机场，打的费40元/车，3人平摊。

　　拉萨机场-住处150元/车，4人平摊。

　　拉萨市内交通：

　　、出租车：市内一律10元，去远的地方需议价，不打表。

　　、中巴车：市内客运以中巴为主，去几大景点均可乘坐中巴，远近一律2元。

　　、三轮车：招手停、议价，一般3-6元。

　　机票重庆-拉萨12：55-15：10国航重庆飞拉萨已出票2.5折 540（含税）提前二个月买的特价机票是此行最爽的事情。我买到是最后一张特价票，也是这次行程中，我遇见的第一件幸运的事。其他同伴因为出手比较晚，最后都买到了南航的五折标。

　　拉萨饮食我对吃的一向没有太多的研究，只要是川菜都喜欢。介绍几家我在拉萨吃过的饭店. 八朗学对面的肥姐便餐很有名，虽然这次感觉不如第一次，但仍然是此行西藏界内吃过的最好吃的一顿。川菜馆，价格在拉萨也算是较便宜的。11个人点了很多菜，一共花300元。我最喜欢吃的是乌江鱼火锅。（08年10月再去拉萨发现，314之后，这家饭店不复存在。）. 玉包子特色：主要是以小吃，包子为主，也有鸡汤，物美价廉。

　　. 玛吉阿米酒吧地址：八廓街东南角的黄房子有酒水，饮料，西餐及尼泊尔套餐，克什米尔套餐。国外国内游客甚多。非常有名，传说这里是六世达赖喇嘛约会情人的地方。也是拉萨不可不去的地方之一。

　　. 背包客餐吧地址：北京东路八朗学旅馆和吉日旅馆中间，八朗学旅馆斜对面。

　　背包客餐吧就在北京中路，八郎学出门后走十几米便可见到。这是由两个非常喜爱西藏的内地人开的，一个叫陆非，一个叫王勇，他们因为太喜爱西藏了，所以在西藏停留的时候开了这么一个餐吧，为背包客提供方便和服务。背包客餐吧的特色菜是藏式牛肉饼，两块牛肉饼加上汤，一套8元，真的很不错。酸奶，5元一碗，用纯牦牛奶现做，这可都是餐吧一绝，来这儿的驴友，很少有谁不吃的。特别推荐一下这里的鸡丝炒面（饭），炒得很好吃。

　　这个餐吧还有一个蛮特殊的项目，就是招收义工，若哪个呆在拉萨的驴友有时间又没有事情可做，可以毛遂自荐到餐吧打工，管一日两餐，无工资，但是可以随意的晒太阳和在餐吧上网并且可以陪客人闲聊，而且最主要的一点，在餐吧竟然可以自己做饭吃，他们提供场地和材料，每天就帮着招呼客人，收拾地方，没有事情就晒太阳发呆写心情日记，听各地驴子海阔天空的瞎聊，这对于驴友来讲吸引太大了。

　　在背包客吧里有一个吉他和手鼓，还有很多照片，更重要的也挂了一些体恤和留言本让你即兴发挥，很随意。餐吧的主人王勇是个一高兴就请人喝啤酒的人，所以餐吧经常亏本经营，正是因为餐吧的两个主人都是性情中人，所以有好些驴子是他们的朋友，总是有回头客。

　　. DUNYA酒吧每个来到拉萨的老外都知道DUNYA，或许因为这个名字的意思就是”整个世界“，而这里的主人FRED夫妇和他们的朋友克瑞斯也真的走遍了全世界，最后，他们停在了拉萨，北京东路，开了这家属于”世界“的酒吧。

　　选址在北京东路亚旅馆旁边，推倒了原来的旧房子，新建起了有藏式特色也有西方风格的二层楼。铁艺椅子是从成都专门订作的，很多装饰品是从尼泊尔运来的，每件事情都亲力亲为，一心想把这里建成梦想中的模样。

　　这个酒吧从服务员、厨师到老板全是老外。留着长头发、大胡子的荷兰老板对装修很有一套，菜也得到很多人的称赞，他那儿的西餐味儿最正宗。

　　. 拉萨驴窝拉萨北京东路10号东措青年旅馆门口。老板叫老玩童，夫妻两个都是广东人，所以可以吃到粤菜，味道还真不错。也是众驴聚集地之一，不过地方有点小。06年我就是在这家喝醉的。

　　拉萨住宿介绍我这次以及上次住过的几家青年旅舍. 拉萨平措康桑青年旅舍 100元/双人标间；120元/三人标间，都含早餐（不过免费早餐味道实在一般）。这次住下来感觉好处是比较便宜，交通方便。但房间较小和暗，质量虽不如东措，但也还行。有热水，能洗澡就能让我满足了。建议住二楼以上的房间，底楼比较吵，青年旅舍都这样。

　　. 去年的住处：拉萨正昌东措国际青年旅馆地址：拉萨市北京东路10号 ，去年（2006。6）淡季标间是120元一间（会员价100元每间），今年已经涨到160-180元/间，电话订的话每天只能订两间。如果是淡季，住那里不错。房间很明亮干净，感觉装修得蛮新的。

　　. 去年的住处：雪域旅馆（Snowland Hotel），去时正在装修，所以没太大的感觉。

　　地址：拉萨市八角街藏医院路4号标间：120－280元／间 通铺：30－80元／床年5。29，三人间75元每间. 扎西达杰宾馆：藏医院路8号，双人标间最便宜的是100元每间，也有更加好一点的标间是150元。虽然没有东措新，但也不错。

　　当天花费：540（机票）+55（打的费）+28（吃）+40（住宿）拉萨包车在准备行程的过程中，除了要买打折机票之外，找司机包车是此行的第二个难点和关键点。

　　阿里之行，一路都是危险的山路和冰雪，越野车和车技良好的司机是关系到安全和行程是否能顺利的关健。

　　先是联系了圣山圣湖去年去阿里的司机：拉巴次仁，提前二个月就和他定好了车。全程价格是19，000/车，从拉萨一直到叶城。

　　但是很可惜，拉巴次仁在我们临行前的二周内突然又接了一个新的队伍，是从拉萨到新疆，然后回头又可以从新疆到拉萨的。所以不能做我们司机了。

　　这个我也不怪他，毕竟我们素昧平生，又没付任何定金，只是电话预定。何况他新接的活因为含来回程，所以会有更多的利益。他事先能提醒我，又为我另外介绍了三个司机，能够这样做，已经很不错了。

　　于是我们的三位司机是另一个拉巴次仁（藏族同名的人很多），扎西，瀑布三位吃苦耐劳，车技很好，路线熟悉，人品优良的藏族司机。让我们安全顺利的完成了整个行程。祝他们一生平安，扎西德勒！

　　拉萨景点西藏可看的地方太多，景点多，非景点的景点更多，一次不能消化太多。所以我觉得每天只去一个地方，每次只去几个地方最好。这里只选择我入藏两次，在拉萨去过的几个地方介绍一下。

　　布达拉宫：位于拉萨市中心，从平措住处走过去大约15分钟。市区内出租车10分钟，三轮车5元。门票100元，需提前1天一早去排队买票，或是去买黄牛票（旺季大约200元）。因为我上次去过了，所以这次就没有进。布达拉宫后面有个花园，可以拍倒影的，很不错。

　　药王山：与布达拉宫咫尺相对，是拍摄布达拉宫最好的角度所在地，　药王山东侧有一座造型奇特的石窟寺庙，药王山后面有拉萨十分着名的万佛墙。

　　大昭寺：位于拉萨老城区，市内出租车10分钟，门票70元/人推荐理由：公元7世纪松赞干布为尼泊儿公主所修建，内供奉世界上最为尊贵的释迦牟尼12岁等身佛像，藏式建筑风格和古印度建筑风格结合的完美视觉冲击传说一：

　　大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。

　　传说二：

　　两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。

　　传说三：

　　相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女（如果有机会去西藏博物馆，推荐你一定要看一幅非常古老的唐卡，画的就是文成公主推算的吐蕃的地形）。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。

　　按照文成公主所选的位置，建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础。其实今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA，古文书上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称拉萨--LA在藏语里是佛的意思，SA是地。

　　色拉寺：位于拉萨色拉路，出租车20分钟，公交车30分钟，门票50元/人”色拉“在藏语里是野玫瑰的意思。传说山下修寺时这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。黄教六大寺庙之一，由宗喀巴弟子降央曲结*扎西班单募资修建，寺内主供马头冥王金刚像。藏在措钦大殿的200余函《甘珠尔》、《丹珠尔》经书全用金汁抄写，十分珍贵。

　　开放时间9：30――18：30，与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺庙。每天下午3点的辩经绝对值得一看。

　　哲蚌寺：哲蚌寺坐落在西藏自治区拉萨市西北5公里的更丕乌孜山坡上，出租车约30分钟，公交车45分钟，门票50元/人黄教六大寺庙中规模最大的一座，寺院占地面积约25万平方米，规模宏大。寺内原有七大扎仓（经学院），后合并为洛色林、果莽、德扬、鄂巴四大扎仓，西藏众多的名僧大都曾在此学经，最盛时有僧众近万人，是喇嘛教最大的寺院。

　　每年雪顿节哲蚌寺的晒佛规模宏大，场面壮观。在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引来大批信徒和游客前来祷福，场面十分壮观。着名的甘丹颇章就在右边一处有很高台阶的地方。甘丹颇章大门前面有一个小佛殿，里面供奉着五世达赖喇嘛的衣服。甘丹颇章有3层，每个窗口都种了许多花。这里曾是一至五世达赖喇嘛居住的地方。后来五世达赖喇嘛掌管地方政权，在布达拉宫完成拆建后，便正式迁到了布达拉宫。由于达赖是在甘丹颇章建立政权的，所以史称”甘丹颇章王朝“。

　　除了甘丹颇章，另一有名的建筑就是措钦大殿（”措钦“意为大法堂）是哲蚌寺的主要建筑。大殿中间的大文殊像及白伞盖像极为精致。这里供有哲蚌寺的主要信仰物――右旋法螺。这是哲蚌寺在破土新建时，宗喀巴从”廓布山法库“掘出的一只法螺，赠予弟子扎西班丹，预祝他建寺圆满成功，并以此为基地，弘扬佛法，广建寺庙。弟子扎西班丹把它尊为佛祖所赐的寺宝，珍藏在寺内。大殿后面是扎西斑丹当年修行的净室。

　　开放时间9：00――16：

　　哲蚌寺东南500米处的半山腰上有一座小寺，叫乃穷寺，是历史上西藏着名的佛教高等学府，每年考中格西学位的喇嘛多出于此，现在仍是西藏佛学院。另外，乃穷寺大殿及四廊的壁画色彩浓重辉煌，和其他寺庙不同，颇值得一看。

　　小昭寺：门票20元，位于拉萨最着名的步行街八角街北面，距大昭寺不足千米八角街八角街着名的转经道，步行八角街记住顺时针行走，这是一种尊重。

　　八角街是”八廓街“（Barkhor Street）的音误。位于古城拉萨的中心，是拉萨本来面目保留得最完整的街道。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地，也是旅行者到拉萨必去之地。

　　在藏语中，”八廓“是”中转经道“的意思。围绕着大昭寺，有三大转经道，八廓街就是其中的中转经道。

　　环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为”囊廓“，环大昭寺外墙一圈称为”八廓“，大昭寺外辐射出的街道叫”八廓街“即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为”林廓“。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

　　八角街边的仓姑寺，里面都是女喇嘛，这里是LONELY PLANET上有介绍， 但是知道的人很少， 门票30元。

　　当天费用.购买公共物资，是为之后的转山转湖的而准备的。阿里地区物资稀缺，所以东西可能会又少又贵。象我们这样的大部队，要在拉萨先补充物资。只在在阿里的路上，才知道，原来每天吃几个苹果，啃几口黄瓜，有煮熟的热粥吃，有肉罐头吃，原来也是件幸福的事情。

　　公共物资清单-总共728元，折合每人61元水果：苹果20斤；黄瓜6斤（2元/斤）-52元液化罐、大炉头、高压锅，汤勺各一个（含运费） 261元其他食物：415元大米十公斤、矿泉水三箱、 方便面100包、 榨菜50包、 红牛饮料24罐、火腿肠：五十包、罐头二十包.中饭：玛吉安米 18元/人；晚饭：北京东路上的一家清真饭馆：15元/人.住宿：仍住拉萨平措康桑青年旅舍的三人房，40元/人当天花费（公共物资）+31（中饭+晚饭）+40（住宿）=140元。