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楚布寺

发表于 2013-12-01 16:04
    楚布寺位于拉萨以西60公里的堆龙德庆县境内,海拔4300米,是噶玛噶举派的主寺。活佛的转世习俗就是从楚布寺开始的,后来被西藏的其它教派推而广之。寺院坐北朝南由第一世大宝法王杜松虔巴于1189年建立,第一世大宝法王杜松虔巴在一次禅观中了悟到楚布寺是胜乐金刚坛城,任何人到此地便能得到胜乐金刚加持。楚布寺在“文革”后重建,由于这里有中国政府文革后承认的第一个大教派的活佛,所以一度发展比较快,现在寺里有喇嘛400人。
 
      楚布寺规模庞大的建筑群以大殿为中心进行分布,共包括经堂、佛堂、护法殿、佛学院、密宗修习院、活佛私邸及僧舍等,正在修复建设中的还有较具规模的讲经台等建筑。楚布寺西侧有二座白塔:前方为方形塔座,上方为宝瓶式塔身,后塔塔座、塔身皆为方形。
 
     噶玛噶举派也被称作黑帽派,因1256年蒙古汗哥赐予二世噶玛巴一顶金缘黑帽而得名。从此以后,逐渐形成以楚布寺为中心的黑帽转世传承系统。1259年忽必烈继位,忽必烈是萨迦派八思巴的信徒,故大力推崇萨迦派。因噶玛巴不愿为忽必烈做事而被囚禁。噶玛巴被释放后回到楚布寺,他的晚年全力投入楚布寺的整修和扩建工作,死于1283年。逝世前,他在楚布寺开创了活佛转世的宗教习俗。
 
楚布寺拥有大量稀世文物,值得一提的有:江浦寺建寺碑,现位于楚布寺大殿内,高约两米半,宽约半米,上刻古藏文,该碑对研究吐蕃时期政治、经济、宗教等有重要的史料价值;空住佛,是楚布寺镇寺之宝,是第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像。传说银像塑成之后竟自动悬浮空中达七天之久,故有空住佛之说;楚布拉千“拉千”即大佛之意,高约6米,传说为二世噶玛巴所铸。此外,玛恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用过的钵、都松钦巴的僧帽等都是楚布寺弥足珍贵的宝物。
 
环抱着楚布寺的吉钦波神山上也有一系列著名景点,如天葬台、静修室和历代噶玛巴闭关洞、十七世噶玛巴转山时于石头上留下的心咒字样等。
 
    过了羊八井,青藏公路与堆龙曲一起向拉萨奔去。在距离拉萨还有40多公里的地方,路西有一条大河汇入堆龙曲,这条河就是楚布曲。从这里离开青藏公路,过一座铁桥,沿土路顺楚布曲西行20多公里,就来到堆龙德庆县那嘎乡境内的白玛琼宗山下,噶玛噶举派的主寺一楚布寺就藏在这深山里。噶玛噶举是藏传佛教噶举派四大支系之一,楚布寺是历辈噶玛巴活佛驻锡之地,因此这里也是噶举派最有代表性的寺庙。
进入楚布寺大门,有一座露天耸立的石碑,刻满藏文。这是吐蕃时期的重要文物一堆龙江捕碑,是在公元九世纪初,统治西藏的吐蕃王朝建寺时所立的石碑,当时所建的寺名叫江浦寺。江浦寺早已被毁,楚布寺由一世噶吗巳都松钦巳于1189年在江浦寺的废墟上修建的,至今已有800。二世噶玛巴继位后从元朝政府得到一笔拨款进行了扩建,形成较大规模,但在1410年毁于地震。1414年,明成祖又拨了一笔专款,在五世噶吗巴主持下又得以重建。现在,当年的山间小寺已经发展为一座覆盖坡谷的喇嘛城。附近的乃朗寺,是巳沃活佛的寺院。
 
    噶玛噶举派被称作黑帽派,因1256年蒙古汗蒙哥赐予二世噶玛巴一顶金缘黑帽而得名。从此以后,逐渐形成以楚布寺为中心的黑帽转世传承系统。二世噶玛巴死于1283年。逝世前,他在楚布寺开创了活佛转世的宗教习俗,后来才被西藏的其它教派推而广之。
 
 当代的第十七世噶玛巴佛是l992年9月正式坐床的。楚布寺在每年冬春两季举行神舞大会,这是寺庙主要宗教活动,也是楚布山沟的盛大节日。
返回青藏公路上,到拉萨就只有1个小时的车程了。
    
    通常是安排在-起的,一般是包车两日游。其实你完全可以合理有效的安排时间,把走访楚布寺也安排进这条经典线路。
如果你不打算泡温泉,你至少有半天的时间在回拉萨的途中转去楚布寺。你可以在第一天的途中去羊八井观温泉,远远眺念青唐古拉山,下午到纳木错转山转湖,看日落日出。通常游客都是第二天早上8、9点钟,当太阳完全升起来后就离开纳木错,返回当雄-般是中午12点前。快点吃牛饭,然后在下午3点前赶到楚布年。
如果你想泡温泉,可以这样安排。早些从拉萨出发,上午10点左右赶到楚布寺。九、|十月份纳木错洛日的时间是傍晚7-8点,而从楚布午到纳木错需要5-6个小时,所以要看纳木错落日,你务必在下午2点前离开楚布寺。如果你不在乎纳木错落日 (这样或许还能节约门票),那尽可以在楚布寺多多停留。
山发前-应要和司机确认好每个景点的细节,比如安排泡温泉的时间,等等。
如果是专程从拉萨或当雄去羊八井洗温泉,可以坐车到羊八井大桥,这里离温泉旅游区还不到8公用。旅游旺季有蹦蹦车,也可以搭车或步行。
如果是专程到楚布寺,可以从拉萨包车前往,费用是200-300元/天。


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