眼花缭乱看少林
少林寺是中国的禅宗祖庭，给我的印象，它应该是一处极其幽静清闲的所在，否则的话，和尚也就没有了面壁坐禅的环境了。可是，当我坐着大巴车行走在郑州开往少林寺的高速公路上，却发现，走进的不是寺庙，而是一个色彩斑谰的万花筒。
高高的路灯电杆，成排地矗立在高速公路的两边，这在我多年的旅行中还没有见过。这不能不让我感叹，少林寺真是太有钱了，连几十公里的高速公路都安上了路灯。
刚到景区大门，眼睛所见彩旗飘飘，耳朵所闻罗鼓声声，路两边整齐地站着红衣服光头顶的武僧夹道欢迎。游客们美滋滋地向前走去，仿佛是在赶一场大集或是参加一场盛大的婚礼。进入景区大门，是一段很长的路，但是路两边都是一群一群练武的少年，他们有的剃了光头，有的则留着头发，分不清哪些是和尚，哪些是老百姓。
一座巨大的汉白玉石坊，连接着佛教圣地与滚滚凡尘，大门下吞吞吞吐吐着红尘男女与沙门菩提。石坊上方四个大字“嵩山少林”分外醒目，一副对联“百代衣钵秉承一花五叶，千秋山河襟带四水三城。”显示出少林寺的不同凡响。
第一个节目是参观武僧的武术表演。一座现代化的亭子式建筑映入眼帘，上书一行大字“少林寺演武厅”，把这个以武功闻名天下的古刹贴上了现代化的标签。蜂拥而至的游人在光头和尚的引导下挤进演武厅，就好像去看一场时麾的电影。
圆形的大厅里，前面是一个圆形的大舞台，天棚上的美光灯闪耀着诡异的光，四下里晃动着，仿佛整个世界都跟着摇动起来。背景屏幕上，是少林寺的山门和中岳嵩山的独特景色，伴随着音响效果，把真实的现场，推到了电影《少林寺》的虚幻里，让台下众生，以及台上表演的和尚都辨不清自己所处的时空。年轻的武僧上场了，他们手中的棍棒刀枪像闪电一样，让台下观众看得眼花缭乱。相比之下，二指禅表演、头顶翻表演，更让人啧啧称赞。最雷人的要属硬功夫表演了，只见一个小和尚上台，手里拿着的不是刀枪棍棒而是一块铁板。一声发喊后，他双手紧握铁板向头顶狠狠砸去，那铁板，竟然齐刷刷地断了两截；又有两个小和尚上台，一位手里拿着一块玻璃，另一位只拿了一根针。拿玻璃的站在五米开外，拉开架式，拿针那个小和尚就轮起手臂来，一跺脚，一声喊，把手里的针飞快地抛了出去。台下的人不知就里，正在纳闷时，那个拿玻璃的和尚双手高高地举起那块玻璃面向台下，众人举目看去，那玻璃正中，竟然被和尚抛的针穿了一个洞！顿时，掌声雷动，表演的和尚脸色也跟着生动起来。
大体上知道，少林寺最早的开山祖师是南北朝时的西域和尚，法名达摩。据说，他在一个山洞中面壁九年，才悟出，修行的正法是坐禅。他传下的衣钵，被二祖、三祖等后辈弟子传承，也把坐禅功夫演绎得又深又透。可是，到了六祖禅宗慧能时，又悟出，人是可以不坐禅就能顿悟的。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处有尘埃。”禅宗，本是把世间一切都看成是无物的，即天下“四大皆空”。
可是，记不清少林寺是从什么年代开始习武的，大概是隋朝后期吧。最初本着强身健体，后来恰逢乱世，和尚就用手中的棍棒与恶人斗，来保卫自己的家园。
来到寺后面的一所大殿，大门紧闭，人们争着从门缝向里面观看，我也好奇地跟了过去。本以为里面可能有什么稀奇的佛像，可举目看去，整个殿堂却空空如也。有人一声“看，地下的坑”，于是我也朝地下看去，原来，砖地上有几排浅坑。这，竟是练武的和尚经过长年累月的踩踏形成的！这功夫，比起长年累月面壁坐禅来，一点儿也不逊色。不过，想到禅宗的基本教义，舞枪弄棒、挥拳踢腿，好像与之风马牛不相及。
有一个十分经典的故事，说是隋末时期，唐王李世民在中原与王世充作战，被追兵紧追，是少林寺的18个和尚，凭着18根棍棒把李世民救了下来，“十八棍僧救唐王”，成了少林寺最辉煌的历史。不过，最近有学者考证，好像历史上只有少林寺僧曾帮助过李世民的军队，并没有救唐王的事情。不管如何，反正是在李世民做了天子以后，是他下旨，少林寺可以练武，可以养武僧，可以使用刀枪棍棒，还可以吃肉喝酒。这一恩宠，完全打破了佛门不杀生的戒律。少林寺，也便成了中国特有的武僧渊薮。
少林寺的山门保持了清代模样，还是那样狭小和朴素。但是，走进去之后，你才发现，它的宽大超出你的想象。多少进院落我已经记不清了，反正过了一殿又一殿，古树参天，香火鼎盛，游人如织。最让人感叹的是那些古碑，文字里透着历史代帝王和高官对少林寺的赞美。
据史书记载，武则天做了大周天子后，将皇城设在了距少林寺很近的洛阳。因此，这位女皇就多次有了光临少林的机会。她还在少林寺所在的嵩山，埋下一块金简，祈求上帝让她多活几年。如今，这金简已被人发现，藏在了河南省博物院里供人们参观。
洛阳，被认为是中国的中心，嵩山也被称为是中国五岳之一的中岳，因而，少林寺，也就成了中国之中的天下第一中心大寺。有李世民的赦封，又有武则天的推波助澜，少林寺，就成了寺庙与世俗沟通的典范。
不过，随着世道的兴衰鼎革，少林寺也几经兴盛与衰落。但是，上千年的冷兵器时代，武功一直为中国人所重视，所以，少林寺的尚武精神一直兴盛不衰。到明朝时，统治者甚至征用少林武僧和军队一起来抗击倭寇，保卫国家安全。
让人瞠目结舌的是，现今的少林寺还被红尘中的红尘――媒体推上了风口浪尖，那原因主要是它把自己推向了市场。少林的武术班几乎遍及天下，差不多中国许多大中城市都看到过武僧的身影。少林寺的方丈甚至毫不掩饰地说，他们主打的就是“少林寺”的品牌。声名鹊起的同时，财源也就滚滚而来，使它成为中国乃至世界最富有的寺院之一。我想，这样的现实，就是释迦牟尼在世的话，也会目瞪口呆。
关于寺庙要不要赚钱，少林寺应不应该卷入市场，看来，还要一直争论下去。不过，就目前我走过的名山大寺来看，有几个不是游人如织的，有几个和尚真正坐在那里静心念佛呢？能像拉萨大昭寺那样，任游人在身边走来走去，和尚们照旧在那里旁若无人地念经，恐怕没有几个了。
要走出少林寺的山门时，我突然发现一位黄头发的外国女人，穿着褐色僧服进了大门，立时，就被几个中国游客发现。有一个小伙子急忙上前与她合影，接着，又上来了一位姑娘。看来，这是一位外国少林女僧或少林迷。一位戴眼镜的先生问她：“少林，怎么样？”她笑着竖起一只大姆指，说：“少林，伟大；少林武术，了不起。”
走出少林山门时，又看到一伙光头的年轻人在门前列队，一位导游指着他们对她的团队说：“少林寺为我们国家培养了不少人才，缓解了当前的就业压力。许多考不上大学或家里贫困的学生，在武术学校学成后，那些优秀的被招进了公安局当了民警，有的当了大单位的保安，还有武功高强的，被有钱的大老板聘去当了私人保镖。”想到嵩山下的登封市里数不清的少林武术学校，汇集着来自全国各地的习武青年，不禁感叹起来，这情景，恐怕会让古时候的少林武僧吃惊。那些塔林中的武僧地下有知，会有什么感想呢？
少林寺的塔林是中国现存最大的塔林，恐怕也是世界佛教界上屈指可数的塔林之一了。据说，每座塔内，都藏着一位得道高僧的遗骨。漫步在塔林里，看那塔身黄色的砖，在风雨中被剥蚀得没了棱角，有许多还长满了野草，开着寂寂的黄花，默默地标识着过去的沧桑岁月。穿行在成排的塔林中间，就好像走在古代高僧的身旁一样，可以感受到梵境里的一点气息。有几座塔前还立着碑，记载着塔里的高僧大名，可是，大多数的砖塔都是无名的，只把他们的枯骨留在这里来陪伴少林，陪伴嵩山。
我离开噪杂的人群，心情也静也下来。向四下里望去，群山环绕，红叶在半山腰缠着云雾若隐若现。顺着一条小路向西北一处高山登去，我要看一下开山祖师达摩面壁的山洞。这是一务崎岖而陡峭的山路，由于路远又都是上坡，所以大多数游人是不去的。路越来越险但却越来越静，两边的树木也越来越多越来越密。半山腰，一座小型寺院出现在路边，一块石碑上刻着“初祖庵”三个大字，还标着“全国重点文物保护单位”字样。进入里面，只有两个尼姑在打理着小庙。达摩当年在嵩山创始的庙宇旧址，就这样冷清着，总让人有些忿忿不平。沿着初祖庵的外墙继续向山上攀登，我发现，那路，那庙，那树，甚至连路边的野草野花都有了一种出世的感觉。
山路陡峭，台阶直直地伸向山顶，我挥汗如雨地爬着，又赶上了一伙人，互相打着招呼，终于快到山顶时，才看到一块巨石下有一个山洞，洞前有一个古朴的石阙，达摩洞到了。
这是一个十分狭小的山洞，里面有一尊达摩的塑像，像前一个供桌，旁边坐着一位女尼，向游人兜售着香烛等物。人们便依次入内，跪在达摩面前叩头，然后点燃一炷香，尼姑则敲几下木鱼，就算完成了对达摩的顶礼膜拜。
在洞前，我向山下看去，绿色屋瓦的少林寺就在脚下，人流滚滚中，还是依旧的喧闹。
(少林寺演武厅，现代化的标签)
(山门前，棍僧和游客混杂)
(少林外国女弟子，引来游客好奇心，纷纷与之合影)
(穿行在塔林间，仿佛走在古代高僧的身旁)
(初祖庵，红墙外，隔断凡尘一样)
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