中学时代学习古文，一则“风幡论辩”的佛教故事给我留下深刻印象，这则充满哲理的趣事在不同场合的被人们所演绎。从男女感情的诱惑，到人生意义的探寻，更有甚者，竟将其延伸到股市风云的博弈。若干年后的今天，有机会亲临故事的发生地，追述那在世间流传了1300多年的精彩传奇，亦人生一快事。
故事的主人公是惠能法师，佛教禅宗的第六代祖师，俗称六祖。在佛教信众的心目中，禅宗六祖是如雷贯耳的至尊大名。眼前的光孝寺，就是六祖出家并从此成就功业的最初福地。光孝寺也是
广州最古老的佛教寺庙，距今已有1700多年的历史。光孝寺与
潮州开元寺、
韶关南华寺、
肇庆庆云寺并驾齐驱，被誉为
广东四大名寺。
这天不是节假日，游人稀少，空旷的寺院显得有些冷清。进入寺院的大门，门庭两旁有两棵木棉，高大挺拔的身躯直插云天，盛开的木棉花在空中争奇斗艳，使古老的寺院满庭生辉。
天王殿占据了庭院的中央，供奉的是弥勒佛，还有陪伴他的四大天王，大腹便便、笑容满面的弥勒让人倍觉亲切。很多寺庙都有弥勒佛的金身塑像，前两年在
潮州的开元寺也曾见过。到寺院求神拜佛者，往往有不如意事，心情郁闷之际，见到笑呵呵的弥勒佛，也许就会豁然开朗。面对弥勒，我们需要时时提醒自己做到“笑口常开笑天下一切可笑之人，大肚能容容世间一切难容之事”。乐观豁达，富贵不淫，威武不屈，这才是我们战无不胜的处世法宝。
穿过天王殿，就是光孝寺宽阔的庭院，几株参天古树分布其中，枝叶繁茂，洋溢着盎然的春意。两座巍峨的大殿分立庭院左右，一边是鼓楼，一边是钟楼，拱卫着雄踞中央的大雄宝殿。
大殿庄严肃穆，供奉的是华严三圣：释迦牟尼如来佛尊坐中央，文殊菩萨和普贤菩萨列坐两旁。人们进进出出，虔诚地顶礼膜拜，祈求众位神灵的庇护和保佑。前来拜佛祈福的多是饱经风霜的中老年人，但也不乏青春少年，一举一动，极为用心。精诚所至，金石为开，但愿他们的诚心能够感动众神，或逢凶化吉，或锦上添花，莫不各随其所愿。
光孝寺的大雄宝殿，始建于东晋。那年，
印度名僧昙摩耶舍来到
广州弘扬佛法，就在这个地方修建了一座占地五间的大雄宝殿，寺院命名为“王苑朝廷寺”，又被称为“王园寺”。到南宋年间，改名为“光孝寺”，这个名号算来也有八百多年的历史了。现在大殿门口的匾额“光孝禅寺”是明朝宪宗皇帝朱见深的御赐手笔。
当然，光孝寺的历史比大雄宝殿更为久远，俗话说：“未有羊城，先有光孝”。这块地盘最初是南越王赵佗的孙子赵建德的府邸。三国时期，吴国骑都尉虞翻因忠谏而触怒孙权被贬广州。虞翻在这个地方修建了宅院，广招门徒，传播学问。虞翻过世之后，他的家人将其住宅捐施佛门改成为庙宇，这就是光孝寺的前身。
光孝寺被尊为禅宗明庭而驰名中外，除了其悠久的历史，更重要的是这里和禅宗六祖惠能法师的因缘，这是一段千古流传的传奇轶事。
公元676年正月初八的夜晚，印宗法师正在光孝寺大殿内讲解佛经，惠能慕名而来，悄悄地进去，洗耳恭听。忽然一阵大风吹来，悬挂在大殿的佛幡被吹得左右晃动，弟子们交头接耳，议论纷纷。有的说：“幡是无情物，其实是风在动。”有的说：“明明是幡动，怎么是风动呢？”一时间，双方各执一词，难解难分。惠能在旁边听到大家的议论，觉得双方都未能识别各自本心，不禁脱口而出：“不是风动，也非幡动，而是人的心在动。如果仁者的心不动，风也不动，幡也不动了。”在座的人一听，无不感到震惊。印宗法师见惠能语出不凡，便邀请他入室详细询问。惠能将珍藏了16年的袈裟和圣钵出示，印宗至此才知道，惠能原来就是传说中的六祖。
于是在正月十五日元宵节，印宗法师在光孝寺大雄宝殿后面的一棵菩提树下，给惠能削发受戒。惠能从此皈依佛门，成为禅宗南派的开山鼻祖。为了纪念这一佛门盛事，人们在当年大师受戒的地方建了一座瘗发塔，塔下埋藏的就是惠能法师的头发。自唐代以来，历经修缮，瘗发塔至今保持完好。
瘗发塔的不远处，有一棵高大的菩提树。从树旁一座简陋石碑的碑文看到，中国其它地方的菩提树，都是源自于光孝寺。中国的第一棵菩提树是南朝时智药三藏从
印度带来的，就种植在光孝寺的戒坛旁。当时，智药大师预言170年后将有大乘菩萨于此树下受戒。果然应验，唐仪凤元年六祖惠能就在这里步入佛门。我们现在已无法看到那棵菩提树的风采，大树在清嘉庆三年（公元1789年）已经枯死，现在的树木是从南华宝林寺取孙枝补种回来的。
光孝寺古迹众多，南朝时达摩和尚开凿的洗钵泉，南汉时代的千佛铁塔，宋代的六祖殿和伽蓝殿……现在都一一拓展为景点，供游人和香客凭吊膜拜。
短暂的行程，在光孝寺里里外外转了一圈。周边的繁华和喧嚣，很难想象一千七百多年前的南越王府是何种景象。王朝更迭，江山易主，但作为民族文化重要组成部分的禅宗佛法却流传久远，显现出非同一般的生命力。
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