（前注：这是一份迟到的旅游笔记，关于一年前的旅游经历。但还是希望对于出行的朋友有一点点用处）
离开张老师家后，就坐上了来接我们的司机小王的捷达车，自此从一而终开始捷达行程。
晚餐的闲扯
下午到了中甸，二天来走山路的艰辛一下子涌了上来，再加上二天来身上积攒的土和汗，闻起来已不能再容忍，进了龙凤祥酒店就是洗澡休整，晚餐在一家云南米线店吃，6元一份米线，真正实惠。
吃的过程中，和旁边的人聊了起来，五十多岁，一看就是穿着汉装的藏族人，他身上藏族人的特征除了典型的宽面孔和黑红的肤色外，还有头顶上的藏族毡帽，以及鼻梁上有着宽大深色镜框的眼镜。他说是这家饭店的业主，收租子的，附近的房子差不多1300元/平方米，他的商铺6000元/平方米，而且是通过路子后的价格。他的孩子在上海读大学，希望能在上海就业。恐怕在上海的街头见到他的孩子已无法找到藏族的特征，更不用提那黑红的脸庞、毡帽和宽大的眼镜。
随着经济的发展，少数民族将越来越汉化，他们将遗失他们的文化、语言和传统，这是多么让人可喜又可悲的事情啊！多少年前听长辈们讲汉族人多么包容又多么有能力悄无声息地将异族同化，很是兴奋得意；而现在，我会问，若干年后到哪里去听藏语歌啊，就像风靡全国的吉祥三宝，用蒙文唱就比用汉文唱好听，什么都是原汁原味的好。发这样的感叹属于站着说话不腰疼，如果我是少数民族没准早就彻底汉化了呢，谁知道！
5月3日中甸香格里拉---梅里雪山
住飞来寺南卡酒店主要景点：白茫雪山、澜沧江大拐弯、德钦、飞来寺梅里雪山观景台
神往梅里
梅里雪山是藏传佛教的发源地，据说喇嘛红教是最早的喇嘛教，梅里一带正是红教的起源地。梅里雪山被誉为藏区八大神山之首，其中卡瓦格博峰是梅里雪山的代表，或者藏民们所指的神山就是卡瓦格博峰。每年来这里转山的人很多，卡瓦格博峰属羊，据说在羊年转山一圈相当于平时转山的好多圈，于是在2003年这个羊年里，在转山的季节，来了逾十万的转山的人，场面颇为壮观。
王石曾说他专程或路过卡瓦格博峰不下十次，始终难见神山尊容，唯有一次见到，却只见到5秒钟。那部关于1991年中日登山队梅里遇难的纪录片，将卡瓦格博的神话叙述得更加真实让人不得不信；甚至民间流传着日本人出现就看不见神山了。传说的神话，让我感觉心中默默的期望可能是一种奢望，希望此行能一见神山容颜，没有见到能靠近也可以。
带着对神山的向往，我们在白马雪山区域没有过多地停留，在德钦吃过简单的午餐就直接到飞来寺观景台住处南卡酒店。我们来得早，酒店满足了我们的愿望，住在最高层三楼，背着包爬楼梯的感觉，提醒我们这里“有海拔”。
我们房间的窗外就是梅里太子十三峰。下午三点左右，大约相当于上海的下午一点钟，艳阳高照，但卡瓦格博等诸神峰大都掩在浓浓的黑云之中，唯有五方佛（五冠）峰显露着雄壮的身姿。窗外的风景极近奢侈，这么近距离地长时间面对神山，只有无言！
梅里往事
在观景台附近，藏民们准备着第二天一早朝拜神山用的柏树叶，藏民们把柏树叶放到炉子里面烧叫做“煨桑”，就如烧香一样。沿路边一排客栈酒吧餐馆，我们进了在网上有所闻的“梅里往事”。据说这里的男主人原先在上海洋打工，五次到梅里，最后选择留了下来，开了梅里往事客栈和酒吧，娶了美丽的广州姑娘，在梅里过起了完全不同的日子。
我们在梅里往事坐了下来，喝着白雪茶，对着神山看着书享受着高原的阳光，时而风吹来空气中夹杂着异味，“追根寻源”，是窗外垃圾桶过来的，多少天前？不得而知。这样原始的地方更需要专业的垃圾处理，看到垃圾桶心中有了些许的欣慰，有人在乎这里的垃圾。想起照相机用过的电池，还是带回上海吧，这里有垃圾桶不代表有统一处理废电池的能力，上海至少有人在关注这样的事情。
我们待在梅里往事的那个下午，停电！这是我们此行中第二次经历停电。这一次据说是有一根电线杆倒了，没多久可以抢修好。梅里往事主人备有小发电机，夜晚没电时可以自己发电。女主人介绍说这里的电压长期在180左右，电器都要用稳压电源。后来我们晚上给手机充电，果然，充了一夜还不见充好。
和老公半开玩笑半当真地说我们也到这里生活，他脱口而出你不行。仅仅是觉得我不适合吗？他觉得他行吗？一对向往自然纯真的城市困兽！
梅里往事还帮助刻录光盘，包括男主人喜欢的音乐碟，我在那里刻录的法语歌后来被家人称赞道“帅呆了”，里面有首目前恨不得在全中国最流行的“伊莲”。
守候神迹
在和同伴议论为什么不可以用手指指神山，藏民有藏民的宗教信仰和理解，我的理解很简单，先不想这是神山，光凭着他千百年来屹立在对我们而言高不可及的地方，任风吹雨打，春夏秋冬，日夜星辰，云前云后，默默地岿然不动，就该得到一份敬重，一份不要用手指指点点的敬重，不是吗？
一个下午，我们静静地让时光慢慢慢慢地流逝着，阳光下仿佛摸得到擦肩而过的寸寸光阴，守着咫尺之遥的神山，等待着浓浓乌云后的神迹显现。
傍晚也许可以看到日落？南卡酒店的屋顶上架着三角架，气温下降了，人们全副武装摆出露天过夜拍照的架势，“日落”快来吧！话语中听得出一半以上来自上海。随着夜幕的降临，人们终于不得不承认日落神山今天不再，撤退了。
节日的酒店总是人满为患，即使在这个边远的地方。有些人过来没有房间可住只好撤到德钦县城第二天一早再来看日出，有的来了看一眼就离去了，还有的给酒店老板1000元，把酒店楼顶包下来露宿，最惨的莫过于订好酒店来晚了没了床位那感觉肯定很臭。
夜，周围一片漆黑，窗前的神山在云后泛着依稀的光，想对着神山入眠，又恐有不敬之嫌，还是拉了窗帘...隔上一层...
5月4日梅里雪山---明永恰冰川
住明永村岗坚酒店主要风景：神山露真容，日照金山，梅里大峡谷、澜沧江、明永恰冰川、神山脚下的原始森林
神山显容、日照金山
清晨六点， 大约相当于上海的四点，天还没有开始亮，感觉有什么在催促自己起床，也许是心中惦记着神山。穿好衣服的第一件事就是拉开窗帘，窗帘拉开的一刹那，眼前的风景让我那抓窗帘的手一抖，心仿佛被咚地敲击了一下，卡瓦格博峰在黎明来临之际的暗中闪着来自仙境的光，温柔的白色，远远地但又近近地在窗边，旁边伴着的是缅茨母峰，卡瓦格博峰的妻子。缅茨母峰，多熟悉的身姿，2005年秋天风靡中国的《选美中国》封面就是缅茨母峰！
夜静静地离去，晨悄然而来，晨曦下的神山变着光彩，每一刻每一秒，来自仙境不同的景象...云来云去，神山熠熠在眼前...每一刻每一秒，变幻莫测...神山对面，也就是东面,乌云密布，今天的早晨不见了太阳...
突然，一声欢呼，缅茨母峰的峰尖上抹上了一层金红色，金红色在放大，在蔓延，金红色裹在白云里，涂洒在卡瓦格博上。日照金山！
多幸运，我们！太奢侈，在短短的时间里面，我们得到了太多太多！感动从心中溢出！默默在窗边坐着，守着神山，第一次这么透彻地体会“太满足”的感觉。
失望与欣喜，跌落在明永冰川
告别神山踏上去神山脚下明永恰冰川的路途，沿途越来越接近卡瓦格博，冰川简直就触手可及。明永恰冰川据说是世界上海拔最低的冰川，最低在2600米。来之前，看过《选美中国》的冰川照片，珠穆朗玛的绒布冰川让我生起了对冰川的向往；前一天在梅里往事看到过一张明永恰冰川的照片，和我理解的冰川“晶莹剔透”没有分别。
但是，走到冰川的面前，除了失望还是失望，失望中充满了怜惜。冰川脏了！我们人类把家弄脏了连累了本来通透玉洁的冰川，我们的身体也变得由内至外地受污染，幸亏我们的大脑和心灵应该可以清净，来得及，马上行动，我们每个人在每个当下的日子里！
也许是因为人来的多了，也许是因为空气污染，冰川在融化，在往上缩，当地人说最低处已经不是2600米而是更高。沿途不时有人高声喊叫，企图用声音制造一次次冰崩，冰崩就是随着一声巨响，冰裂开，冰块滚落下山，裂开的部位可以看到剔透的冰的稚嫩内里。这样的喊叫让在场所有的人有种一起跟着干坏事的感觉，很不舒服。也许只有对大自然对神鬼没有敬畏的人才能如此坦然地惊扰有着千百年甚至亿年“岁数”的冰川？！
参观明永恰冰川的路线有二条，通常人们走的是3800米海拔观景台常规路线，另一条路是通往同样在3800米海拔的莲花寺路线，二条路在海拔2900米处的太子庙分叉。
常规路线上，基本都是骑马上山走路下山，徒步上山的人极少，马蹄声嗒嗒扬起阵阵灰尘，一鼻子吸进去夹带着尘土里的马粪。节日旺季马很辛苦，我们在上午10点多上山时，听说马已经来回跑了三趟，赶马的年轻人或在我们眼里还是孩子跟在马后，在飞扬的灰土中气喘吁吁地尽着骡马主人的职责。有的马累极了，不肯走，马主人只好大声呵斥动手动脚，细细看着，马腿还是很有力的，想起平时有嘲笑某人太瘦弱腿如马杆，现在看来有欠妥当，细腿不可小觑，可能更加有力也说不定。
8公里的路，从明永村2200米海拔的地方走到3800米海拔观景台，然后我们再走回到2900米海拔的太子庙，沿着没有马、路上也没有碰到一个人的原始森林小路走到同样是海拔3800米的莲花寺，这对于我们这样“年事已高”的“城市困兽”不是件容易的事！好在沿途有很多好看的风景，高耸的参天大树，盛开的杜鹃花，寿终正寝的树干，树干上的苔藓，瀑布流水，干枯的河床，只有氧气充足的地方才看得到的树的“胡子”...
这里的杜鹃花属于高山杜鹃，每一棵杜鹃都是茁壮的树，记忆中只有花盆里的杜鹃，杜鹃在绿树和雪山下显得分外婀娜。倒落的树干长满了苔藓，旁边的石头也布满苔藓，流水在流淌，经幡飘动，真正是“沉淀的岁月，累积的祝福”！
无意中，沿途拾起了石头，捡了扔，扔了捡，心中似乎有种情结，要带个念想回去，最后带回四块石头和一根树枝和树的“胡子”；回到上海，看了石头，老公说你怎么没有多拣几块回来？！那石头真正地是树变成的！不骗你！
按照佛教理解，这几块石头与我们有缘，也许千百年前，我们是小鸟在这几棵树上栖息唱歌，千百年后彼此重逢，拾回了过去的家，也许也许...
莲花寺在海拔3800米处，是观赏冰川更好的地方，在这里可以看到相对玉洁的冰川。我们遇到了莲花寺的守寺人曲扎，他会读说汉文，和我们沿途遇到的多数藏人一样，会说藏文但看不懂藏文，对此只有再次叹为可惜！我们提议拍照片时，他马上进寺里面换了件明黄的夹克衫。在这里他一个人守护寺院二年多了...红彤彤的宽大面庞，尽显厚道和真诚。
下到太子庙时我们停留了一下，看着进出寺庙的人们，多数是妇女，还有坐在寺门口拿着念珠的带着红头布的中老年妇人们，大概明永村的青壮年，尤其是男人们正在旅游旺季“抓革命、促生产”？
在明永村听故事
回到我们在明永村住的岗坚酒店。发现房间里面的饮水机的水是村子里天然的水，不是纯净水，我和同伴为此都半张着大嘴久久不知说什么好。嗨，我们这帮城市困兽，只会喝城里卖的处理过的水，根本不敢想去喝天然的山里的“生”水，“人类就是这样在进化着”...
明永村是个纯藏族村，有50户人家，330人口。岗坚酒店的女老板是个漂亮的藏族姑娘。酒店对面就是她的家。晚餐时间，餐厅里全是客人，又唱又喝的，我们在主人许可下，到对面的藏人家的阳台上用餐。很巧，在那里遇到了迪庆州的副州长，藏人。很有学问。
和他聊到很多的题目，其中一个最有趣，就是藏文化里面的“原启论”（大约是这个名称）。道理是世界上的万物是相互依靠而存在的，比如鸟儿依靠树林，泉水依靠大山，等等。我们人类现在开采石油，同时也在号召节约能源，尽量少开采，但是人类有没有想过，尽量少开采背后不仅仅是要留资源给子孙后代，而是本来地球肚子里有石油，石油和地球和人类是相互依靠而彼此存在，如果有一天地球没有了石油，地球还是地球吗？地球将变成怎样的存在？地球上的人类又会怎样存在呢？
多有意思的论点啊！难道没有一点道理吗？！
这里有很多的传说，最多的不外是神山卡瓦格博的故事。据说明永村有一个人，他曾经是坚定的无神论者，喜好打猎而且是神枪手，经常出没在深山老林。卡瓦格博的脚下是原始森林（我们这一天走过的地方），也是藏民心中的神林。这位神枪手曾经到那里打猎，看到一个獐子，瞄准，瞄准镜里看到的却是一个人，放下枪来再定睛一看还是獐子，再瞄准，瞄准镜里又一次看到是人，如此往复，最后只好一狠心扣动扳机，枪响了，打中了，放下枪再看，什么也没有，什么也没打中！再有一次，树上的鸟，扣动扳机，枪响后，一阵青烟，什么也没有，没有打中什么。这个神枪手疯了，然后病好了，如今是个虔诚的喇嘛教徒。
关于神山的故事流行最广的是有关上世纪九十年代日本登山队的故事。中日政府签约，日本登山队在1991-1996年之间，拥有首次攀登卡瓦格博的权力。1991年日本人来了，藏民不知他们来干什么，好客地腾出客堂给远方的客人住；后来发现他们是来登卡瓦格博后，藏民们自发地到太子庙烧香念咒，当登山队到达卡瓦格博6300米不到的地方，离峰顶只有400米左右的时候，藏民们对着卡瓦格博大喊“阿尼卡瓦格博，你快点显现你的威风；如果你让他们登上峰顶，我们就再也不朝拜你了”。阿尼在藏语中是爷爷的意思。
据说，在一个寂静的夜晚过后，登山队的11名队员神秘失踪。7年后的1998年，人们在卡瓦格博下，找到了部分遗物和遗骸。人们传说的神秘在于，登山队是沿着神山的后背攀登的，但失踪的人和物是在明永恰冰川-神山的大腿处发现的。
更神的是1996年日本登山队在约定有效期的最后一年，打算再次攀登，来前日本和尚念经祝福并赐护身符。藏民们曾自发集合在澜沧江大桥拦截，发誓谁再来登神山就把谁扔到澜沧江，日本登山队还是通过中国政府做藏民工作开始了再次的攀登。
在登到了海拔6300米不到的地方，也就是当年同样的高度时，为了谨慎起见，日本登山队询问了东京气象台当地未来几天天气状况，得到的答复是有一团黑云正在移向梅里地区，在未来的2-3天内，梅里地区会有暴风雪，中国方面为此又询问了中央气象台和云南省气象台，得到的信息完全相同，于是登山队该丢的东西就丢，用最快的速度，在一天内撤下山。
撤下山后，再次询问东京气象台、中央气象台和云南省气象台，那团黑云调转方向了，向印度移去，近期梅里地区没有暴风雪，但此时马上就到约定的最后期限，日本登山队没有时间再次攀登了。
1996年，登山遇难家属到梅里吊唁亲人，一路上蒙蒙细雨，到了飞来寺，家属们看到的是密布的乌云，根本不见神山的影子，家属们对着神山的方向高呼亲人的名字，不一会儿，天仍下着雨，乌云依然密布，但卡瓦格博前的云象帷幔一样拉开了，神山显露真容。
这些有当地人讲的故事，也有从云南省音像出版社出版的1991年山难纪录片看到的故事，总之一个字“神”！官方已经宣布禁止攀登卡瓦格博峰。
夜晚，坐在藏民家的二楼平台上，聊着天儿讲着故事，嗑着葵花籽，喝着茶，茶中那天然的甜味不知来自茶本身还是水就是甜的，奔腾的澜沧江水成了渐静的夜晚的音乐，哗啦啦地陪伴着摸黑聊天的人们，聊天的人中有副州长的随行，也有明永村的村民，全是男性。其中一位年龄在30岁左右的藏民，身穿咖啡色真丝印花汉装，显得颇见过村外的世面，所有人都说着汉话而且是官话（普通话），没有一个人读得了藏文，虽然他们清一色都是藏人。
最能体现传统的是妇人，传统的装束，过着传统的日子，听不大懂更讲不来汉话，也许这与他们足不出户有关。外界的风刮过来，把全中国最后会把全世界的人都“统一”了；从此地球斑斓色彩斑斓得没有区别。璀璨的藏文化由谁来继承，藏高原里那些只识牛羊的藏民吗？
夜深了，岗坚酒店的房间窗外，奔腾着澜沧江水，耳边流过的江水啊，明夜又在哪里进入谁的梦乡？
5月5日明永村---中甸
住中甸龙凤祥主要景点：梅里大峡谷、白茫雪山、高山杜鹃林（远眺）、东竹林寺、中甸古城
走在香格里拉的路上
这是条返回的路，从神山脚下的明永村原路返回到中甸。一路上，神山掩在云后，不知是否因为当地人说今天有日本人在梅里？...
白茫雪山是个伴在神山边不抢镜头的美丽的雪山。这天正好晴空万里，雪山上雪山边飘着白色的玉一般的云，我们在白茫雪山的岔口停下来，这里海拔4000多米，雪山和云就在眼前，那种轻轻的风吹着，蓝天下雪山边随风曼舞的云，仙境一般。
梅里峡谷沟深险峻，一路上连续不断的盘山转弯路，狭窄得刚刚够两辆车交叉通过，偶尔迎面过来耗牛群，黑黑的一身毛，牛们慢悠悠地走着，摆动着憨厚的身躯和大大的头颅，脖子上挂的金属筒随着走路的节奏咚咚着，在静静的峡谷里脆脆地回响着...
远处，时而出现一簇簇盛开的杜鹃，茂密的地方是一大片又一大片的杜鹃林，美极了！那一大片鲜艳的颜色，夺目而来，悄然无声，但似乎有华彩乐章在耳旁掠过，这大约就是为什么说艺术是相通的，音乐和图画可能就是亲戚。
低头望去，澜沧江在脚底奔流着，不知多少天后，这眼里看到的水有多少会进到湄公河边人家灶台上的锅里？
古城再现魅力
到中甸后，我们去了中甸古城，4年前来中甸时，古城还是个不起眼的地方。现如今，古城夜晚欢歌笑语，四方街放着锅桩舞的音乐，当地人和游客一起在跳舞。古城的酒吧一条街，当地的小女孩在酒吧门口嬉戏玩耍，灯光悠悠，酒吧正在等待九点钟从四方街跳舞散场的人们。
古城最醒目的地方恐怕是巨型转经筒，在古城里面走着的时候也许感觉不到3000多米海拔，但往转经筒走的时候，喘息的感觉在提醒我们是在3000多米海拔的地方。
古城里面有不少客栈，是由原先的老藏屋改建的，原始古朴的大木门口，路边点着看上去象油灯的电灯，灯光依稀，客栈里面传来阵阵谈天说地的笑语声...
不知道在夜深人静时，路边象油灯的电灯在夜的漆黑中泛着点点幽光，住在客栈里的人们是否在梦中邂逅过几百年前这个屋的主人？邂逅时互相用什么语言交流？仅仅是目光接触吗？也不知客栈里的人们是否在梦里仍在吟唱经文般的音乐闻到奇特的藏香味？古城里老藏屋的客栈魅力所在！
无意间，此行以古城开始又以古城结束。古城如花，盛开后会凋谢？古城如花，凋谢后还会再次绽放吗？古城也许在基因转化，外表依旧或更加鲜亮，但内里已面目全非。但愿中甸古城不会陷入这样的基因转化怪圈，四方街的锅桩舞夜夜依然，当地人天天能在那里找到和传播着自己的快乐！
5月5日中甸---昆明---上海
这一天我们真正在彻底返回的路上！中甸机场就建在中甸的纳帕海草原上，对于这个现实的存在有人惋惜，也有人称赞，毕竟中甸有了自己的机场，美丽的中甸香格里拉的机场！惋惜的人认为机场无异于在纳帕海上钉了一块难看的补丁。
4年前我们来云南是从昆明直接飞到中甸的，那个时候什么都是新鲜的，顾不上琢磨中甸机场是怎么回事儿，也就是对中甸机场没有任何印象，当时秋天里机场外遍地开放着红色狼毒草...
想象着机场的样子，不小心就想成了几年前去泰国苏眉岛的景象。木质的行李传动带，木质的机场候机大门，一切都那样地原始和接近大自然，天然和人工的完美结合。那里不是香格里拉。香格里拉的机场更美吗？
想象和现实总是有距离的，距离的大小取决于想象的程度。大概我的想象程度过大了！可以说，机场带来的是失望。
机场没有多少乘客，没有多少航班嘛！排队的过程中我们这样的散客极少，绝大多数是旅行团队。在我们前面办登机卡台前一直站着二个女孩，一看便知是导游而且是当地的，其中一个身材修长藏族美女，穿着牛仔裤一付现代女郎的时尚装扮。想起朋友说的，康巴藏族人从人种角度看是最优秀的一种。果不出其然！
排着的队伍终于缩短了，轮到我们的时候，漂亮的女藏导游依然半个身子趴在办票柜台上，我提醒她我们要办登机牌了，她能否退让一下，她挪都不挪一下说你办好啦，我说你应该让开站到旁边，她恶狠狠地瞪了我一眼说你管屁呀！后来看到她拿着几本护照和登机牌在另一边和老外们在一起，脸上绽放着美丽的笑还有颇显得有教养的英文谈吐。
啊，香格里拉，被称为香格里拉的这个地方！
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首先感谢驴友（爱你在零点），我是看了她的游记后才决定来香格里拉，她非常热心，为我提供了很多宝贵的意见，使我的香格里拉之行充满了感叹和欢喜。还要感谢扎西多杰，我们香格里拉的
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