与其他东南亚的大城市比较，仰光相对地不太繁荣。市内建筑迅速发展，大多数都是外资注入发展的(主要是新加坡和中国)。市内的下城区及大仰光地区有很多连锁住宅和商业楼宇被重建或改建。现在仰光拥有东南亚最多的前殖民地建筑。在殖民地建筑内的政府部分(例如高等法院、市政厅、Bogyoke市场和公立医院)也被列入重建项目。新城区和其他近郊的地区继续非常贫穷。
仰光佛教文化
1056年，小乘佛教成为蒲甘王国的主要宗教。据说，阿奴律陀王笃信佛教，他在征服缅南部直通王国时曾获32部《三藏》经、三万名小乘佛教教徒和技艺高超的工匠多人，他们带来了造塔的技术，推动了蒲甘长达两个世纪的造塔运动。有个故事说，当《三藏经》顺着伊洛瓦底河运至蒲甘时，阿奴律陀国王率众臣前往伊洛瓦底江边迎接，并自己下水将《三藏经》顶在头上游回岸，安放在一头象征国王权利的白象背上。白象托着《三藏经》在蒲甘茂密的森林里行走时，忽然双膝跪地，阿奴律陀国王认为这是佛祖显灵，就在此建造了蒲甘第一座金塔，从此蒲甘开始了延续数世纪的造塔运动。建造佛塔，是缅甸小乘佛教的一种传统，无论是国王、僧侣还是平民，建造佛塔就是完成一个最大的善果。人们一生最大的愿望就是修建一座献给佛的塔。获得善果并非个人独享，而是也可以惠及众生。有一段古代的铭文写道:某人向寺院奉献了她的所有财产，牛群、土地和劳动力，她希望她由此获得的善果可以与她那个时代的国王、未来的国王、她的父母、子女以及所有生灵共享。蒲甘的无数佛塔来自国王、大臣、僧侣、平民……根据不同的经济实力、社会地位以及审美趣味它们有着不同的风格。在造塔最狂热的时代，据西方学者研究，在蒲甘平原上，曾经屹立着一万三千座佛塔。而民间传说中的蒲甘，则被称为“四万宝塔之城”，成为12世纪缅甸文化、宗教的中心，但愿我提供的仰光地图能够帮助到你!
