吐鲁番地区辖3县市，最早这里居住有车师人，他们的先祖是游牧于高山草原的塞人，后来有突厥系的维吾尔人进入并在这里建立了王国。鄯善县是吐鲁番盆地的最东境，东临南湖戈壁，北接天山，南有大沙碛，西接吐鲁番。
1、从哈密抵达鄯善的第一站是鄯善县七克台镇，这里沉睡了千亿年的戈壁和荒漠上矗立着很多石油井架，磕头机彻夜从地里抽吸着黑色的原油。在井架的旁边，有种植哈密瓜和葡萄的田地，夏季，这里一片炙热，极难忍受，但正是这样的气温才成就了南湖瓜果的香甜。
南湖村为维吾尔人常年守着孤寂的沙海戈壁，他们很好客热情，可以走入村中任何一户维族人家看看他们的生活。
南湖村是新疆著名的奇石村，这里有从其南部南湖戈壁滩上转运来的风凌石和硅化木。风凌石为大自然天造地化的产物，奇形怪状，为收藏人的挚爱，硅化木是亿万年前生长在西域的大树的硅化物，在新疆禁止买卖。
2、从南湖村，可以去一个叫赤亭的唐代古堡看看。这个古堡是汉唐时逐步形成的丝绸之路上的军事驿站和堡垒，在一片赤色的沙土坡上，现仅有黄色的土垒，站在古堡上向四处极目了望，一片天地空域感，验证了岑参“赤亭多飘风，鼓怒不可当；有时无人行，沙石乱飞扬”诗句中的粗旷感受。
3、鄯善县最值得去的地方是徒步从县城中心走1公里多去南面的库木塔格沙漠公园。这个公园是依中国第七大沙漠库木塔格沙漠而建的一处国家级旅游景区，一条细小的河流阻挡着细沙向县城的侵蚀，沙边就是人们种植的鲜绿葡萄，被人们称为“世界上离城市最近的沙漠”。夏日的晚霞最惬意，火红的太阳将沙粒烤炙得通红滚烫，赤脚踩沙，埋沙于身，极有情趣。
4、还可去县城边的东巴扎回族乡东大寺看看。这座伊斯兰教寺院是仿照中原建筑格局建造的，在白杨树和葡萄架边显出两种文化的交织。东大寺为全木结构，四周有粉墙青砖，1906年从兰州请来工匠始建，落成于1911年。
5、鄯善县火焰山北有一处神秘怪石圈，占地一万多亩，这些怪石圈有圆有方，还有太阳圈，与阿勒泰地区青河县的神秘怪石圈有一定的联系。鄯善北部的柯柯亚、大马营和拓厥关三个影视城人迹罕至，河谷、雪峰、戈壁荒滩空旷壮观，有唐代小镇风韵的街市、塔林、酒楼等极富西域特色，可去寻觅这种神秘莫测的远古现象和现实景象。
6、夜晚，可以在鄯善城内的夜市上品尝当地的瓜果。最好是在库木塔格沙山公园边的维族农户家的葡萄架下的木床上坐着，喝一壶清茶，聊一聊风俗。
7、从鄯善县城乘坐班车可去火焰山南的鲁克沁镇旅行一番。
鲁克沁镇古时称柳中，东汉时就有中原将士屯田和与匈奴的征战，因此留有很多历史遗迹，如唐柳中县的县城遗址、清鲁克沁君王府等。
柳中城遗址在东汉朝时为王室住地，班勇在被朝廷任命为西域长史行使西域都护府职责后，驻屯田军士于柳中城，长史府设在柳中城中。班勇先后击走北匈奴伊蠡王、攻破车师后部、大败北匈奴呼衍王，促使龟兹王归附东汉，重新安定了纷乱的西域。
《元和郡县志》记载“柳中县贞观十四年建置，当绎路，城极险固”。柳中城历史上是丝绸之路必经要道，北依火焰山，西连西州（今吐鲁番），东接蒲昌（今鄯善），南抵大小阿萨古堡。现今的柳中城遗址距今约一千多年，为约350米长宽的方形建筑。
8、吐鲁番郡王府遗址，在柳中城正西，为清代吐鲁番郡王额敏和卓王府，约建于1775年，当地人称王爷台，为黄粘土夯筑建筑，台上建有一座三层的宏大中原古式楼阁和殿堂。
9、鲁克沁镇又是吐鲁番木卡姆的发源地，每家每户的老人都会唱激昂的吐鲁番木卡姆，跳逗趣的吐鲁番赛乃姆舞。吐鲁番木卡姆是过节、喜庆和招待宾客举办的大型娱乐活动，还有在晚上举着灯火到山头唱歌跳舞的习俗。
10、在鲁克沁镇南，有一个与沙漠抗争的小村迪坎尔，这里有古老的烽火台，村中仅有一条有水的坎尔井，由此向南就进入了茫茫的罗布荒漠和楼兰地区，有“将士一去不复返、不寻楼兰誓不还”的感觉。
11、返回鲁克沁镇，可去吐峪沟乡的麻扎村。麻扎村有七十户多人家，守着火焰山峡谷南口高低不平、杂乱的上百座麻扎居住。麻扎村的“七圣人麻扎” 是伊斯兰教第七大圣地之一、中国境内第一大伊斯兰教圣地，为埋葬从阿拉伯来的五个传教士、第一个接受伊斯兰教的一个牧羊人和他的一条狗的地方，被穆斯林们视为圣地，很多穆斯林不远千里来这里以求得心灵的慰籍。村中的一座清真寺是村民们行宗教功课、传播伊斯兰教文化知识和举办经堂教育的神圣之地。麻扎村也是新疆地区保留了淳朴维吾尔民俗的“最后的净土”，这里高低错落、黄土夯就、很多已坍塌废弃的民居显示了维吾尔人的建筑艺术，流连于村中的小院、巷道，感受院落套院落，巷路接巷路，曲折蜿蜒，有种宁静传世。
12、在麻扎村后1公里的火焰山峡谷底，有盛于唐朝的吐峪沟千佛洞，为藏传佛教千佛洞，古称“丁谷寺”，是吐鲁番建窟较早、保存早期壁画较多的石窟。最早的洞窟出现在晋、十六国时期的沮渠氏家，因“德国吐鲁番考察队”上个世纪初盗挖掠夺和人为破坏，窟内壁画90％已毁损无存，德国人等窃走摩尼教、佛教壁画、雕像、文书和抄本等甚多。
13、随后，可以走进村后的吐峪沟大峡谷。这个峡谷是北疆最壮观的土石峡谷，站在山崖向下望，沟谷仿佛是一条迤逦多姿的彩带。大峡谷全长9公里，为火焰山塌陷形成，山势险峻，赤沙流淌，怪石当头，黄土连连，显示出这山、这峡谷的粗朴和诡秘。由于吐鲁番盆地夏季炎热无比，人们称这里为“世界上最热的峡谷”，岑参诗曰：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来”，形象描述了这里的热浪滚滚、炎风炙烤。
14、穿越火焰山大峡谷后，出北口，上312国道，可以搭车进入木头沟观赏西游记中玄妙的火焰山和柏孜克里克千佛洞。
火焰山是吐鲁番盆地的极热地带，荒山秃岭，寸草不生。每当盛夏，七月流火（温度可达70多度），红日当头，地气蒸腾，云烟缭绕，远看赭红色的山体如飞腾火龙。火焰山因吴承恩神话小说《西游记》中唐僧师徒四人西天取经而名闻天下，其第59回和60回“唐三藏路阻火焰山，孙行者三调芭蕉扇”的故事使火焰山披上一层神秘的色彩。
在火焰山背后的木头沟谷地，隐藏着一处绝佳的佛教胜地--柏孜克里克千佛洞，洞窟内一片阴凉，洗去炎热夏季的燥汗且能欣赏代表高超唐高昌时的佛教艺术，并与敦煌莫高窟、库车克孜尔等石窟媲美。
柏孜克里千佛洞是吐鲁番千佛洞中现存洞窟最多、壁画内容最丰富的千佛洞，曾为隋唐高昌回鹘王国的王家寺院。窟群散布在木头沟河谷西岸的断崖上，现有洞窟83个，其中有壁画的40多个，保存壁画总面积1200平方米。千佛洞始凿于麴氏高昌国〔499－640年〕时期，在唐西州时期名叫“宁戎寺”，以回鹘高昌时期的遗存为主，壁画题材丰富。上世纪初，这里的壁画佛像经书等多被欧美日等探险家们掠夺一空。
出柏孜克里克回到312国道边的木头沟谷东南侧有胜金口千佛洞，该窟为高昌佛教建筑之一，始于唐代，建筑规模庞大，到20世纪初仍有12座寺院。经斯坦因等人的劫掠夺已损坏严重，现残存洞窟10个，发现有回鹘文壁画及回鹘文题记，附属建筑中还出土有婆罗迷、回鹘、梵文佛经及佛像，这里更因发现有罕见的摩尼教壁画而具有异常价值。但如今，它却残破不堪地矗立在火焰山口燕巢般的洞窟间。
15、从这里，可以去阿斯塔纳古墓群、高昌古城和台藏塔，感受汉唐繁荣之地高昌王国的遗迹。
阿斯塔纳古墓群在三堡乡东北一片荒滩上，四周有农民的耕地。阿斯塔纳古墓群被当今学者称为“高昌的历史活档案，吐鲁番的地下博物馆”。目前这里有3个开放的墓穴可以观赏，出土有30余幅中国神话传说中的伏羲女娲图等珍贵文物，是个很值得流连的地方。
16、高昌古城的魅力在于它是世界上用生土夯筑的1500年前的西域王城的首都，被欧洲人誉为有着“与古罗马城堡一样”的地方，玄奘西行取经曾在这里讲经的讲经堂现在依然保留着残旧的痕迹。这里是整个西域地区现存最大的古城遗址，全城佛教寺院曾多达50多个，在这些寺院遗址中发现有佛教壁画、各种文字的佛经等佛教遗物。
坐是维吾尔人的马车上在艳阳下进入深度的古城参观是独自旅行最有韵味的，可以一边和维族马车手交谈，一边看着慢慢显在眼界的古城残垣断壁和“城”外绿色尖顶的清真寺，进行一番宗教上的对比和思考。
17、台藏塔是很难寻找的一个形制与大同云冈石窟雕刻、莫高窟壁画上的早期塔刹相似的实物塔，现在它深藏在乡村的一户农人家中，四周有多个羊圈鸡舍，牲畜在塔下悠闲地吃草觅食。台藏塔为高昌王国时期的佛教建筑，塔高20米，塔东面与北面均有佛教洞龛，西面塔壁中有洞贯穿墙壁，南壁已毁。由于距高昌故城较近，又是高昌王国佛教建筑，充分反映了高昌时期佛教的兴盛。
18、如果喜好猎奇，建议你艾丁湖边寻找两汉及魏晋南北朝时就已存在大海道上的大、小阿萨古城。大阿萨古城在艾丁湖东的风蚀荒沙地上，四周均为风蚀沙沟，地面盐碱化，丛生骆驼刺、芦草等植物。小阿萨古城在大阿萨古城东北约2.5公里，为唐代小阿萨佛教寺院遗址。这两个古城现在很难找寻，它们曾是丝绸之路大海道时期从高昌、柳中开始穿越沙碛的军事驿站，现已荒废，孤独地矗立在风蚀荒沙间。
经过鄯善一带的旅行进入中国的葡萄城吐鲁番，建议先入住吐鲁番宾馆好好休息一下，晚上去市内民族广场上走走，品尝吐鲁番的瓜果和品味吐鲁番的民族风情。
19、第二天继续上路，寻找隐藏在吐鲁番大地上的古老遗迹和现代风情。
可以先坐吐鲁番市内公交车去苏公塔。塔是伊斯兰建筑的特点之一，一般分为邦克楼、风景塔和纪念塔。邦克楼是召唤穆斯林每天修行的地方，风景塔是清真寺和麻扎大门的装饰建筑，而纪念塔则是为纪念伊斯兰教历史上的名人修建的。苏公塔即是如此，它是维吾尔族的建筑精华，位于吐鲁番市郊2公里的葡萄乡木纳格村，是新疆境内现存最大的砖塔，已有200多年历史，为清朝吐鲁番郡王额敏和卓次子苏来曼为纪念其父功绩，表达对清王朝的忠城自出白银7000两建造成的。入口处有恭报清王朝“天恩”而撰写的维汉文“以垂永远，可为名教”字样。
20、《史记》中有大宛“蒲陶”、东汉有“今年风多雨稀，蒲陶三分枯花”、阿斯塔那古墓出土的“葡萄园事”等均记载了葡萄的历史。
由苏公塔可向北经葡萄乡去著名的景区葡萄沟。在葡萄乡架满葡萄架的道路上独自行走，5月的桑葚和8、9月的葡萄成熟季节，这里有种还原于传说中玄奘带来西域的葡萄来这里种植的天界感受：家家户户的维族人会散坐在泥土屋前的桑树下聊天，摘几粒紫色和红色的桑葚、尝一串鲜嫩的无核白葡萄，再聊上几句，那些老人和孩子会热情地招呼你，摆出各种姿势叫你拍照。还可以走入维族人家里，坐在他们的炕上喝一壶清茶，嚼几片干馕，欣赏吐鲁番地区特有的纳孜尔库姆舞蹈，唱几首关于葡萄的歌曲……这种感觉远比在商业化极度严重的葡萄沟景区更惬意，更悠闲，更有一种人与自然的亲近感。
葡萄沟的名声很大，商业运作的比较成功，因为门票价格很高，不适于自助旅行的人前去。要想感受葡萄架下维吾尔族的民俗和吃鲜嫩的葡萄，在葡萄乡的农家是最好的选择。
21、吃完新鲜的葡萄，可去市郊亚尔乡的坎儿井乐园看看世界上最伟大的地下水利工程坎儿井，坎尔井为新疆独有，在吐鲁番、哈密等地很多，但只有吐鲁番保留了几百条尚在使用的。这是一种地下暗河工程，引来远处天山的雪水渗透到盆地，浇灌极度缺水的盆地的农作物。坎儿井的水清凉透心，犹如矿泉水般甘甜，赤火炎炎的夏日在坎儿井中驻足一会儿，就会有透身凉爽。
22、交河古城是去吐鲁番旅行最值得看的一处历史人文景观，最好是在黄昏时分独自踯躅于建筑丛中感受千年洪荒与战马嘶吼，黄昏的弱光将古老的城堡照射得一片柔和和柔美。
交河古城据说为世界上最大、最古老、保存最完好的生土建筑城市，大约有两千多年的历史，古城曾为一座佛城，从南入口经过宽敞的中央大道后到北区，均为古老的佛教寺院区，保存有世界最早的金刚宝塔、唯一的地下寺院以及众多的地面寺院遗址。
如果还有时间，可踏上交河沟西、沟北台地，去寻找几千年前曾生活在这里的车师人的足迹，包括他们的垦殖地、墓葬及车师王陵等。
23、交河沟西的雅尔湖千佛洞，建窟年代无人判定，该窟依黄土崖凿出，东西仅长40米，存有洞窟7个，下距崖尔乃孜河谷谷底约20米深。洞窟内壁画内容为比丘供养人、说法图、回鹘人供养像等，还有部分汉文、突厥文题记。
24、马厂沟古墓葬在雅尔河东一高台地上，是古老的车师人的墓葬。车师是唐代吐鲁番盆地一个小王国，也即今天的交河古城，据说车师王故后葬在离交河古城约1公里的这片台地。
25、吐鲁番盆地自汉唐时期就是中原通往西域的重要交通要道，特别是丝绸之路形成后，又在这里形成了多条东西南北走向的古道，这些古道穿山越沙，连接起了吐鲁番盆地与西域其他地区的交通，如他地道（又称车师古道）、白水涧道、乌骨道、大海道、突波道、萨捍道、新开道、赤亭道、移摩道、天山道等，古道上遗留的军事堡垒、烽燧驿站等众多，现在，这些道中的几条已成通衢，代之以笔直平坦的高速公路或柏油大道，不再是仅“通车马”、“乏水草”的畏途，但部分仅见于史书而不见于今书的古道却依然深藏天山峡谷中，是徒步探险一族的黄金线路。
26、吐鲁番盆地到处可见古老的维吾尔民居，这些由黄粘土生土的居民建筑，具有悠久的历史，尤其是火焰山峡谷中的吐峪沟麻扎村、交河城下和鲁克沁等地居民两千年前就利用当地黄粘土建造窑洞式房屋，冬暖夏凉、造型美观，古文献有关于吐鲁番民居“敲蒸挡暑，皆撬地以居，夜出做事”的记载。
吐鲁番市的旅游地还有中国内陆海拔0点纪念地、－154米的艾丁湖、沙漠植物园、沙疗所、吐鲁番地区博物馆和喧闹的市区巴扎等。吐鲁番的巴扎与新疆其他地方的巴扎不同，这里更加散漫和原始，巴扎上卖什么的都有，最主要的是可以在这里吃上夏季晚上最可口的凉味饮食，如凉皮凉面、沙尔木东等。最后，去广场边的葡萄一条街上溜达，发呆，看吐鲁番市民们的闲散生活。
鄯善、吐鲁番旅行要素
一、交通：
进入鄯善可从哈密、乌鲁木齐坐火车去，也可坐哈密到鄯善、吐鲁番的班车，进入新疆、到乌鲁木齐的火车都会在鄯善火车站镇停靠，再坐中巴车到40公里外的鄯善县城。也可从乌鲁木齐、吐鲁番坐汽车到鄯善县城。
去吐鲁番，汽车最方便，游完鄯善后，每天有数十趟班车，路程1小时。
去鲁克沁镇和吐峪沟麻扎村、火焰山大峡谷，可以从鄯善和吐鲁番坐班车，很方便。
去柏孜克里克千佛洞，需在吐鲁番市区包车；去高昌、阿斯塔纳、葡萄沟、坎儿井等地，可从吐鲁番市区坐班车；去交河古城，可坐班车到亚尔乡再坐维吾尔人的马车或包车去，离市区15公里。
二、住：吐鲁番市是新疆旅游很发达的地区，市内档次高低的宾馆均有。
三、饮食：吐鲁番市的饮食多为新疆少数民族饮食，也有很多汉餐可以选择。
四、旅行季节：吐鲁番盆地的气温比乌鲁木齐等地要高10度上下，因此，这里的旅行季节很长，一年四季均可旅行。当然最好是每年5-11月，有丰盛的新疆水果，最著名的应该是葡萄，全世界最甜蜜的葡萄就生长在吐鲁番和鄯善。（20060310 乌鲁木齐）
（更多文字在博客 http://blog.sina.com.cn/u/1431326233 ）
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