台北孔子庙：
台北孔子庙，位于台湾台北市大龙街，是1925年重建，1939年完工的庙宇。主祀孔子的台北孔子庙，不但是大台北最重要的孔庙，也是1931年（日治昭和六年）以来，台湾每年举行祭孔的场所。目前为首都台北之文庙代表而武庙则以行天宫为代表。文武庙均无门神，而采用108个门钉为主的庙门。
祭祀孔子的孔庙为汉人儒家文化的具体象征，山东曲阜孔子故居演变为最大也最古老的孔庙，也为各地孔庙规范。15世纪的明朝时期，中国府县大都建有孔庙，该孔庙别称为儒学，该儒学且兼教育功能。之后，满洲人所建清朝，仍尊儒。按《大清会典》，凡省、府、州、县治所在地，皆需设孔庙。
1879年台北正式开府。其后，拥有五城门的台北城也于1884年正式落成完工。台北城建造同时，除了同时相继建了淡水厅、台北府、布政使、台湾巡抚等衙门外，也依《大清会典》于城内盖了官方孔庙文庙。
该庙坐北朝南，位于台北城南门附近，建造位置就在武庙（官建关帝君庙）的右边。该庙因为官方所建，所以由当时台湾兵备道刘璈与台北知府陈星聚两人亲自督工，并顺利同于台北城至1884年落成，是为官建孔庙。
拆除与重建：
1895年6月，乙未战争初期，日本攻克台北。日本除了将台北城内各衙门移作官署使用外，也将清朝台北孔庙庙器毁损，并更名为台北儒学。
1907年，台湾总督府借由市区改正为由，将此官方孔庙，连同城内的武庙与天后宫等等清朝遗留下来的汉人传统建筑，悉数拆除，并建立卫戌医院。之后，该医院另迁，再于原址建立台北第一高等学校（今台北市立第一女子高级中学）。
1925年，时局渐稳，包括辜显荣、陈培根、黄赞均、吴昌才、洪以南、谢汝铨、黄纯青、陈天来、李声元等多位台湾士绅提倡重建孔庙。因所建为民间孔庙且台湾作为宗教性质的儒教的信徒人口不多，觅地筹款及建造并不若其他民间庙宇顺利。
因此，建于大龙峒保安宫东侧的台北孔子庙，历经数度停工与复工，才于1939年全部完工。但亦只建造了万仞宫墙、泮池、棂星门、仪门、大成殿与崇圣祠。一般孔庙必有的明伦堂、朱子祠、武庙及建奎阁，均因为经费不足未能兴建。
民国之后：
1945年，台湾进入中华民国时期，代表中国传统的孔庙重新被重视。
1950年代，经由当时中华民国总统蒋中正亲由颁发“有教无类”匾额后，政府不但继续延续由从1931年起，由大龙峒公学校负责的台北民间祭孔大典，更将其规模扩大，成为官方层级的最重要祭典。
1952年，经重新换算后，该官方祭典与孔子诞辰纪念从每年的8月27日改制每年9月28日，并于当日由政府部长级官员及台北市长于台北孔庙举行相关祭孔大典。同年，亦将孔子诞辰命定为全台湾放假一天的教师节。
在建物方面，政府不但经管维修，并在1955年在孔庙右侧增建三层楼的明伦堂，并于次年9月落成，惟其形式及规制与孔庙不符，引起相当大的争议。此建物，直至1990年才被改建修整。
1972年，台北孔子庙由辜振甫（辜显荣之子）及陈锡庆代表庙方捐献给台北市政府。1992年1月10日，该庙则被中华民国政府订为中华民国第三级古迹。
2006年9月23日，陈维英入祀孔庙之内的弘道祠，为台北孔子庙在1919年办理最后一次先儒入祀至今，第一位入祀的人物。
2008年10月5日，中华民国总统马英九亲自出席因台风而延期的释奠典礼，由仪门中门进入上香。并颁赠“道贯德明”匾额。该次祭典，也因总统亲自出席，将地方释奠典礼的六佾舞，改为中央层级的八佾舞。
现今台北孔子庙总面积为13777平方米，约合5200坪，庙宇建物面积则约占3000平方米，约合1400多坪。设置休闲简易运动设施的该庙宇除了供作观光祭祀外，也为当地人休闲运动场所。
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