每个月都要出一次塞，从呼和浩特到乌海的高速路上，让我领略了什么是塞外的空旷与荒凉。从小爱读千家诗，那里有很多描写塞外风景绝唱，但记忆最深的却是孙逖的《观永乐公主入番》：“边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春。”该诗记载的是唐玄宗把永乐公主嫁给安契丹王李失活的事。
小时老在想，这诗里的远嫁给马背上的民族的美人是什么样的，她以后的生活是什么样的，她的马背上的爱人是否钟爱她，疼惜她，龙塞是否就因她的到来就有一丝丝的春天。
“和亲”是向来汉族用来稳定与少数民族关系的重要政治策略，汉朝的王昭君就是最著名的一个例子，这个手段在唐朝更加发扬光大，整个唐朝，至少有15位公主远嫁边塞。最有名的是嫁给松赞干布的文成公主，此后金城公主又嫁吐蕃，成为吐蕃壮大与大唐帝国讨伐突厥战略的贡献者。
坊间传闻这些远嫁到遥远的异乡公主不是真正的公主，都是些王孙大臣的女儿，但在唐朝很多确实是唐朝大李王族的正宗公主。又所谓“脏唐滥汉”，一方面是讲唐朝的公主多开放得过度，一方面也彰显出唐代公主政治上也不堪寂寞的壮志，从武则天到她唯一的女儿太平公主及上官婉儿都是些不输须眉，野心勃勃的狠角色，在这种环境里，公主勇于远嫁乐于远嫁是可能的事情。
但是爱情这事也很难说，盛唐是以开放著称的，国度开放，文化开放，情感开放，离婚再嫁都很正常，那里的长安----这些公主的故乡，繁华街道上满是异域来朝的男子，他们来自波斯，吐番国，日本，那个时期的绘画及雕刻都这些都有很详细的描述，我在陕西省博物馆和碑林都见到过很多。据野史记载，在盛唐女子纷纷以有一个外邦男子做爱人为荣，尤以西域为最佳人选，后来以至于国家下令不许中国女子嫁与外帮男人。说是野史，我确深信，因为从唐代的绘画上看，那时的中原男子都腆着个大肚子，面皮有光，肿着个眼袋。这可能是与当时富裕安定的生活有关，同时那时中原的食物还是以淀粉类为主，且酒风盛行，男子大肚子有眼袋是肯定的事情。我去过新疆，就是那里的西域，那里维吾尔男子如果以汉族人的标准，个个都可以称为美男，高鼻子，深眼窝，大胡子，较中原男子更有男性魅力，加之宗教与信仰的原因，他们充满了神秘感，也很少有大肚子的。也可能有公主愿意接受过一种 非主流的生活。
可是塞外远不都是千树万树梨花开的美好景色，都说草原的夏天美，但很快就过去了。我从呼市到西蒙的一路看上去都很荒凉，就算是一千年前这里水草丰美，但毕竟契丹是一个马背上征战的民族，逐水草而居，而且草原的冬天异常的寒冷，这些狐裘不暖温香软玉的公主不知过的什么样的生活，到现在草原牧民的生活也极为单调，何况那时哪里有什么锦楼玉笙，小桥流水秋千架呢，至于那些马背上的契丹王，这些公主的爱人们又是一些什么样的人呢，语言不通也就算了，但肯定都是杀人如麻大碗喝酒的男子。小时竟然天真的想王昭君还有那位唐朝的美女到了草原可能每天会用牛奶洗澡。现在看来，能用水洗个澡都困难了，史书记载的王昭君活了五十多岁，在那时也算高寿了。
所谓胡马窥江就是指契丹人想要进入中原，享受生活，这些公主的目的就是稳定他们，让他接着过马背上的日子。在统治者眼里她们的裙带与温情可能比刀剑更厉害呢。这些公主们，古代的皇家邦女郎着实让人配服呢。
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