在我的印象里，云南是发配地，应该很少的古迹。著名的大观楼也只有两层。没有丝毫值得大观的气魄。宋代开国，赵匡胤将柴家的孤儿寡母封在此地做王。小梁王赴京考武状元，被岳飞挑死。而岳飞获得莫须有罪遭杀后，他的家小也被流放到这个蛮荒之地。其实，被发配来的人是因祸得福。他们沐浴着四季如春的气候，享受着大自然的慷慨付与。这里是风吹来一粒种子，马上就可以生根发芽，而且成长茁壮。更可贵的是这里的人们，平和、朴实，受封建礼教的影响不大。他们直接、实际，少虚套。这给流放的人们绝大的生存空间。得此佳地，夫复何求？然而，这里也曾有过远古时代的繁荣。从李家山出土的青铜器就可窥其一斑。
在城市广场上耸立着著名的“牛虎铜案”模型。是当地李家山出土的古代青铜器的代表作品。
1972年，在全国文物保护单位李家山附近陆续共出土了5000多件青铜器，它们出自春秋至西汉时期的86座古墓。而那里的古墓有200多座。这些青铜器有相当高的文化价值，驰名中外。以至于我们吃饭的饭馆，每个餐桌上都有“牛虎铜案”的模型。其造型原始，一只饥饿的猛虎，扑在一头母牛身上吞噙。母牛稳重而安详，在它的肚下，小牛犊完好无损地站立着。这些作品通过劳动、狩猎、纺织、祭祀等场景，生动、具体地反映当时社会的发展和生活的百态。具有与中原地区风格迥异的高度写实手法。以至至今遗风仍有留存。
但这之后，他们也开始逐步地追寻汉文化的方向。从路边劳作的农人，到田地里长满的各种作物。无不表现着中原色彩，是中原影响力的反映。
作物有烟叶、水稻，形成了块块不同的深浅的绿色。房舍新旧参差。新的多是楼房，外墙瓷砖洁净明朗。旧房就有意思了，这里的老房子没有按照大自然的启示建成，即没有西双版纳竹楼的干栏式，也不是泸沽湖畔摩梭人的井干式，而是一种叫“一颗印”的住宅，是昆明地区最典型的民居。因体形方整象印章而得名。平面近方形，里面的正房为两层，与厢房和门廊形成的合围成内院，中间为小天井。天井内铺设石板以利排水，间种花木。它们或联排或单幢，形象内聚，敦实简朴，工艺精细、讲究。防风防盗，又采光通风。反映了汉民族的文明。其墙体为土黄色，创痕中显示着力量，诉说着以往的风风雨雨。其沧桑感是现在所做旧不来的。
更独具特色的是烤烟楼。土黄色的几个细高楼组在一起，向是大大小小的烟筒群。
云南虽然物华天宝，但其饮食却不那么丰富多彩。著名的过桥米线属小吃类，是最经济的食物。米线放入滚烫的鸡汤里，辅以鹌鹑蛋，火腿片，猪肉片，羊肉片，牛肉片、绿色的蔬菜和黄色的豆芽等，其营养全面，色彩鲜艳。吃完后，浑身热热乎乎，舒舒服服，但绝不铺张。
有特色的是云南的菌类和各种热带水果。
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