题记：这是一次奇妙的旅行。父母、妻及我，受李叔、辉哥一家邀请，5天内，驱车在云南的躯体上划出一道弧线，而这弧线竟能一口气串起春夏秋冬四季。很难简单概括其间的盛景，只能在快感的最大堆积处，撞击出两三点文字，以碎屑的形式成为激情燃烧的证据。
春篇
昆明的阳光
刚到昆明，那阳光便仿佛是等候良久的恋人，扑过来，送上一个温柔的香吻。
昆明的阳光似乎不是一种天文现象，而是画在这城市上的颜色。“施朱则太赤，施粉则太白”，谁不爱这样一位随时是笑吟吟的女孩呢？北方的日头也不少，但虚伪得很，没有多少温度；阴郁的南国若是放了晴，总有些余怒未消的模样，照在身上，刺刺的生疼。均不如在昆明，阳光包裹了你，极柔顺的，象母亲给孩子的一调羹甜水，先试了试温度，才小小心心地喂到你的嘴里。
车堵得厉害，但我却没了平时的急躁，由着他。这样的日头太浓郁，连时间都象跳进了泳池，伸个胳膊腿都是缓缓的，骨头酥软了三分，谁又耐烦去赶趟儿地走！
一个拐弯，一片阳光正落在我的脸上，恍恍然“巧笑倩兮，美目盼兮”。拿手去抓，留得一手的柔和的黄，如她衣袂的绢带。
开了音响，居然会觉得多余，才想起这阳光已是最好的背景音乐，心里总是被什么东西奇妙的挑逗着，痒痒的，最后索性任着日头把我裹紧了，虚着眼，若时间停止。
有了这阳光，说是春城，真名不虚传。庄子笔下的“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，是短视者的悲哀，反过来，昆明人不知有寒暑，却真是他们的幸运。
昆明的阳光不仅有这阴柔妩媚的形象，更多的，是生命和繁荣的象征。我们去大观楼，见那长联里的“东骧神骏”，说的便是一匹留在城东，固化成山的金马，这金马，正是昆明阳光的代言形象。再去领略昆明城中著名的“金马碧鸡坊”，体味人们对这生灵始祖的崇拜与纪念。当年魏晋大辞赋家左思写下“金马骋光而绝景，碧鸡倏忽而曜仪”的千古名句后，金马碧鸡也随之成为整个中华民族的文化瑰宝。
再次把自己浸在这漫天阳光下，仿佛感觉得到她的母性的微笑。这阳光，不就是昆明的神，昆明的母亲么？
在途中
凌晨时分，自昆明出发，一路南下，取道保山直至芒市。
繁星如雨，黑暗中道路被车灯撩开面纱，云南对于我如同神秘的女人，离开昆明这张阳光笑脸，顺着脖颈向神秘深处探寻。
云南的高速公路贴山而建，如捆绑巨龙的钢索，剽悍而性感，与柔弱如巾的江浙道路大不相同。日头渐渐升起，那些被锁链制服的山体，便显现出愤怒的脸色，耸动着断崖与峭壁，逼得道路连连急弯。掌车的胡师技艺极高，车速不减，于是绝妙景致扑面而来，瞬间又夺路而走。忽一个弯，侧见悬泉飞落百余丈，尚在半空，竟已化为万千白沫，销陨于无尽苍翠中；又一急弯，景观大变，两面巨大的山体竟然捧出一行墨绿的河流，轻缓柔媚，山水交融一色，我疑心这水是山的一行清泪。
车过怒江，再过澜沧江，水势凶悍，两岸多石滩，间或有成片的树林，艳红如火，父亲告之，那就是木棉。
我感叹这道路的妖娆，而其后数日，竟又见识了云南山路的百变，或在玉龙雪山的迷茫冰雾中滑动，或在滇缅老路的险要隘口处爬行，不一而足。
夏篇：
佛城灵眼
行至芒市，天色将晚，安顿下来，这里是德宏州的州府，也是主人的驻地。
次日一大早，李叔领了我们四下里游荡。芒市街头满是奇特的树，最多的是油棕，躯体上密布巨大鳞片，边缘多倒刺，枝叶如冠，整一个挂盔带甲的剽悍武士。酒瓶棕却要妩媚得多，颇似傣家女人的裙摆，叶态婆娑，婀娜多姿。
芒市不大，却因佛而灵。抬脚几步便有菩提寺，再几步又是观音寺，佛教本有大乘小乘的流派之分，此地却兼容并包。
芒市佛缘中更有神来之笔，这便是树包塔。
李叔说去看树包塔，却领我们走进一所小学校，我正纳闷，迎面却扑来奇异的景观：
眼前究竟是一座塔，还是一棵树？塔中有树，树中生塔。塔身若金刚，威严肃穆；菩提树则一柱擎天，古铜色，显出倔强的神态，紧紧裹住塔身。树壁宽而长，如飞瀑坠地，让那塔沐浴其间，塔基处，根须流入塔中，隐匿不现。
其实原本有塔无树，当一粒菩提种子被风带进塔缝，春雨浇下，种子生根发芽，渐渐便有了这奇观。塔孕育了树，树护卫着塔，一种智慧的隐寓。
树包塔代表对佛的虔诚。相传，有弟子问释迦牟尼：“我们如何才能表达对您的虔诚呢？”释迦牟尼平铺方袍，化缘钵倒置其中，禅杖立于钵上，这便是佛塔。树包塔修建于18世纪的战乱年代，芒市第十六代土司建好了塔，让各族人民都来这里祭祀、敬香，慢慢地缓和了矛盾，消灭了仇杀。人世以虔诚礼佛，而佛也通过这塔弥和了人世的恩怨。
万人之舞
传说在远古时代，群鸟参加太阳神的宫宴，学会了宫中的舞蹈。返回后便以舞蹈庆贺收获并分享果实。人们被百鸟热烈优美的歌舞所陶醉，便都穿上节日盛装，木鼓竹笛齐奏，排成长长的队伍，模仿鸟雀起舞。从此人们生活幸福，吉祥如意。
这就是“目脑纵歌”，万人的群舞。我们即将去参加这个景颇人最盛大的传统节日。
车行至陇川，来到一片极宽阔的广场，人山人海。远望去，场中央竖立四根巨大的色彩斑谰的目脑柱，一剑一刀，交错其间，喻示景颇人骁勇刚毅的性格。典礼已经开始，耳畔有笙管，有锣、有鼓乐。一条见首不见尾的庞大队伍正在舞蹈，领头是两名老人，龙袍、雀帽，手持花刀，款款而舞，身后队伍足有数万人，女人们手舞花帕、扇子或花环，扭动腰肢，甩得银饰叮咚作响；男人则多带着饰有红缨珞的头帕，白衣黑裤，手持闪亮的景颇长刀，队伍中不时发出“哦啦！”“哦啦！”的欢呼声，声震云霄，气势非凡。
我们皆投入其中，经过这样的洗礼，大概也能为自己带来幸福与安宁。
天伦之乐
途中有半日的闲暇，留在主人的庄园中，院子极大，庭台林立，有婀娜的旅人蕉，有闲适的秋千，有暴躁的藏獒，最有趣的，倒是一方池塘。
岳母与主人拉着家常，我和妻便陪着岳父闲坐在池塘上方的小亭中，亭边有鱼食，捻起几枚投下，便引来鱼群争抢，一时红黄搅动，煞是热闹。
不知是如何惹起了兴致，妻子对着岳父背起诗书，这大概是小时候常有的功课。先是赤壁赋，再是醉翁亭记，岳父靠着栏杆，虚了眼，仿佛在倾听缥缈的歌声，或是体味一种遥远的记忆。良久，妻告以段落，岳父轻轻说，还好，不过不流利了。。。妻未获全功，还要继续，但岳父已摇摇手，微笑道，走，吃饭吃饭。
岳父是个渊博而淡泊的人，当年引导年幼的女儿背诵“…江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭…”，大概不全因为其为美文，平素女儿不在他们身边，聊起时，也只是淡淡的一句，你们幸福就好。岳父岳母的宽厚与包容，透着一种做人的境界。
忽然想起主人家
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十三天的漂泊（八）,三,三天,八,十,十三,漂泊,
9月初，和老婆、好友、好友夫人4人从上海出发，至云南昆明、丽江、泸沽湖、香格里拉9日自由行。回来后，一直想写篇游记，但或因忙于工作，或因丽江综合症，始终提不起动笔的精神。
