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冬至心祭•泰山

发表于 2009-05-29 21:59

初冬的泰山极其静谧,行走在雾气弥漫的大山林间小路上的感觉彷佛置身于原始森林那般,只有落叶嘀嗒嘀嗒地还在延续着秋天之声,也好似在提醒那若即若离的神识紧随主人。

正一边登临一边抬头观望之际,朦朦胧胧之中前方不远处的山岗上有一座矮小的石坊,此时阵阵山风越岗而来,山风澄清着山岗也清凉着热气腾腾的头颅。走近才知石坊上写着“中天门”三字。

泰山的真容便是要步行而上至中天门后才能得以一瞻的,是突然之间在云霄里显现的。泰山主峰刺破清雾而出,直冲霄汉而去。湿润的巨体,彷佛也是一夜从阴霾的雾中昂然走来,此时正侧头遥望着东方霞光,凝视旭日东升。

第一眼仰视泰山,第一感觉便好似完成了一件使命那般如释重负。

岂能不是呢?几十年来的憧憬祈盼,总是希望在有生之年能亲临泰山,这份情感就如同对长江黄河和长城一样,皆以一瞻为今生幸事也!于是,第一个动作便是张扬地挥起双手,然后紧握双拳歇斯底里地狼吼一声,颤栗而情深。吼声冲破清雾,回荡在群山之间,转递着:泰…山,泰…山,泰…山……!

我久久凝视着,让肢体僵硬地依靠在中天门石坊柱上,而让欢呼雀跃的神识扶摇而上,让泰山来独自占据我整个的心房。

第一次知道“泰山”二字是文革读小学期间。那时的小学生都被要求能背诵毛主席语录。其中有一篇叫《为人民服务》,文中有一段话这样写道:“人总是要死的,但死的意义不同。中国古时候有个文学家叫司马迁的说过:‘人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。’为人民服务而死,应比泰山还重;替法西斯卖力、替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。”

第一次知道死还有个轻重之别。而要向一名小学生解释清楚“比泰山还重”究竟会是多重是不容易的。年幼天真的心灵常常会用动物来打比方,农村孩子会认为这份“重量”一定会比一头水牛还重,“比鸿毛还轻”就是比一根鸡毛鸭毛还轻。儿时生活在煤矿上,隔三差四就会有噩耗从矿井里传来,然后煤矿礼堂就会有追悼会。“死得比泰山还重”就会成为追悼会上一句固定的悼词来追念那些死者,挽联横幅上固定地写着黑底白字“xxx同志永垂不朽”。于是,孩提时代每每有“泰山”二字出现在脑海,就会想到追悼会和矿难,内心就会自然油生出一份悲苍,一份沉重感。

第二次知道“泰山”二字是文革读初中期间吧。“农业学大寨”是那个年代里最主要的时尚运动,而大寨精神里有一句非常著名的口号是“泰山压顶不弯腰”,并成为那个年代样板戏中一句使用率最为频繁的台词。煤矿礼堂也常有宣传队来演出,表演者每每念道这句台词时,都会作出“顶天立地”的姿势,即将一只手举过头顶托着天,而另一只手放下作出撑地状。

那个年代的初高中生没有今天的学生如此见多识广,但在无数次批斗游行运动中,蒙昧的心灵却也渐渐开化,知道“死得比泰山还重”,“泰山压顶不弯腰”和“稳如泰山”等皆是比喻形容,但“泰山”在心中开始有了崇高威猛的雏形了。

第三次知道“泰山”并被无声地震慑大约是在大学毕业后谈情说爱的的岁月里。闲聊之中而得知女朋友的老爸又名“岳丈”,也名“泰山”!于是,内心开始会对泰山心存一丝莫名的心虚和拘谨。

再往后,“泰山”才开始从虚幻之中明晰出来,知道泰山是一座离我很遥远的一座实实在在存在于山东境内的山,知道泰山乃五岳之首,是如庐山一样的一处旅游胜地,是悠远漫长的中国古代文明中天子们特定的封禅祭天之地。泰山在我心中的形象却也因此多添了几份仙境飘渺之韵。

我本大山中长大的孩子,对山没有什么特别的感觉,无非就是那开门即见的那些山嘛,但唯独“泰山”在心中却有着神乎其神的韵味,有着那么一丝类似于对神灵的敬仰,有着一种高不可攀之感,希望有生之年能亲抚着泰山而掂量那份“重”感,希望攀爬泰山而感受那份“顶天立地”的意境,也希望能矗立泰山之巅去学着天子那样行祭天之礼,看是否也能感应出天地河山群神显灵,看是否能感受到“而小天下”的神气十足。

不觉光阴似箭,日月如梭,终于有机会一瞻泰山却已是不惑之年。啊!泰山就在眼前,但却并不是那些开门见山时所看到的那些个山的样子。

从雾里看泰山,泰山很美很美!通体如玉,蓬勃出刚毅,凝聚着淡定,而淡定中却难掩少见的高贵,刚毅中却洋溢着超凡的俊雅!巍峨高耸于清雾之上,昂扬于碧空之中!

这美美得脱俗,美得可以使人忘记今昔是何年而手舞足蹈出童真般的欢呼雀跃,美得可以使人一时忘记自己置身何处而歇斯底里地吼出如狼之声,美得可以使人情不自禁地想要歌咏却又张口结舌,美得使人油然起敬并渐渐将自己收缩以至无形。

而其实,在泰山面前狼吼和如童真般地欢呼雀跃是失礼的,甚至于当面歌咏也是失礼的。《论语・乡党》篇中说孔子的言行:“其在宗庙、朝廷,便便言,唯谨尔。君在,


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