2005年4月24日
中午时分，赶紧收拾好东西，背上背囊搭68路公共汽车到苏州大学北校区站下车。车上似乎有人伺机在拥挤当中盗窃，至少看到一只手朝上伸到身后，无意回头瞧见后那只不自然地向后延伸的手便悄悄地缩了回去。
若无其事地走进校门，在北校区宿舍附近的餐厅里吃了大半份盖浇饭，喝了一碗鸭血粉丝汤，然后闲庭信步，不期撞进了宿舍区，只好折回来。在餐厅附近的小书店买了本《读者》，一路往西，到了操场边上。操场对面的跑道上有一群学生正在进行田径比赛，而中间的足球场几乎没有了草，几群学生奔跑之际脚下扬起一道道黄尘。靠近一栋什么建筑的草坪上有两个女生坐在一起热烈地谈论着什么，但似乎不是特别正式的议题。于是，自己也找了个地方坐下，看了一会儿书。后来跟几个在草坪边上的简单运动器材上聊天的三个女生聊天，得知她们自己也不是本校的学生，而是一家大概等而下之的学校的，来自吴江一个什么地方，还是一年级。有些羡慕她们的无忧无虑。
原路返回，沿干将路向西到相门桥，顺着莫邪路向南。路边的绿化显然是新近完工的，两个中年妇女在浇水，腾起一股清新的泥土味，有些像家乡夏季骤雨乍来时的那种泥土味儿。淋花草用的水是拿了消防水管从河里抽上来的，十分便捷，而且取之不尽，这是北方大多数地方所不能企及的。河边有一段漆成绛红色的木栈桥，除了长凳上几对情侣躲过来表达爱情的热烈，大概没有多少人在这里驻足。或者因为清洁人员比较勤快，似乎十分整洁，虽然栏杆上贴了招收底薪一万五千元的男女招待和伴游的小纸片。
一路南下，看到一道漆成淡绿色的铁桥，是连接了外城河两侧的校园的，但不得其门而入，只好继续南下，居然到了十全街。跨过葑门桥，发现十全街上果然有许多小店，卖的东西也五花八门。一家专门销售法律书籍的小书店，让自己打开眼界，第一次发现中国人研究中外法律的热情原来足以让人刮目相看。虽然在许多西方国家看来，中国尚且不是一个彻底意义上的法治国家。
沿十全街走了一段，看到“东吴饭店”以及暗示跟苏州大学的密切关系的告示，便拐了进去。里边出奇的安静，除了一些停放在那里的车辆，很少人影，虽然从一些楼房里不时传出青年男女的爆笑声。到了后院，穿过一道书写了“东吴之豪”字样的牌坊，眼前出现一个小小的江南院落。有修辑齐整的塔松盆景，有太湖石以及太湖石堆砌的假山，有一个小小的池塘，池塘边上有高大粗壮的古树，在静静的睡眠投下明晰的影子。池塘对面有一座砖楼，砖楼一边有一段波浪状延伸的断墙，墙头上蓬了黑色的瓦。
从小院落折回来，再往后绕，经过一个干洗房，和一道无人把守的门，便来到另外一条紧邻小溪的小道上。跨过拱形小桥到对面的小街，往自己觉着应该是西边的方向一边走，一边注意街边凋败的旧式民居。在标有“望星桥南堍”的一段，从古旧的小小门楼里张望到里边拥挤的又矮又黑的平房，平房门口有两把竹椅，其中一张上坐着一位白发苍苍的老婆婆，旁边有一个妇女弯了腰，在显然属于半露天的公用厨房里洗刷什么。后来再经过一个有几道高大木门组合的门楼，看到同样破败的门厅里胡乱堆放了些杂物，还有两套炉灶。在苏州，这类地方或许能找出几段故事和几样古迹来，但对于厕身其间的普通人来说，大概是另外一种心境吧。至少，在一般人眼里，他们的生存环境应该是恶劣的。
很快来到另外一条更宽的马路上，居然就是十梓路。拐角上是一个公共厕所，散发出一阵阵难闻的气味，而旁边以及马路对面便挤满了各式小餐厅。这时已经有些方向不明，事后觉察到应该是转而向东行走的，因为从十梓路1号苏州大学的侧门进的校园。
到达校园之前，有一个叫“圣约翰堂”的教堂，朴素的青砖楼，显得十分干净利索，在简单当中显现出一些神圣来。已经是下午四点多，夕阳不时从云缝里探头出来，照在青砖楼顶的十字架上。十字架十分特别，一个循规蹈矩的“十”字，而且整个被同为红色的一个圆圈分割成一个粗燥的游船方向舵。小小院落里有一株古树，古树下有两对三十来岁年纪的男女在高声谈论什么，后来他们进了教堂，便跟了进去。底层窗格上贴了一张粉红色的纸，上边依次列了五十个人的名字，似乎已经通过什么德考，通知参加五月一日的入教洗礼。保罗二世在天之灵一定会十分高兴，虽然他在任期间梵蒂冈固执地保持了与台湾的外交关系。但底层却原来是一个杂物间，在一大堆什物中辟出一片地方放置了一个乒乓球台，刚才在院落的几个人开始卷起袖管，操起球拍。于是退了出来，独自上了二楼。
二楼才是礼拜堂，密密地排了独夺暗红色的木长凳，空间比西方教堂的窄，想来不用跪立。在左侧的一排长凳上坐下，抽了椅背木格里的书出来，果然是《圣经》，由于是中文本，字比过往自己看到的英文和日文本的大，自然也更厚一些。在扉页上看到两个稚嫩的字：李兰。原来，在教堂里也还存在着私有财产，甚至船舶教义的Bible也不能免俗，让人有些失望。不过，在昏暗当中一个人静静地坐了一会儿，望着前方正中一条铺了白布的长桌上的铜十字架，心里似乎十分平静，觉着这才是宗教追求的境界。抽出附近其它书本，居然都是赞美诗，谱写了简谱。自己于音乐一窍不通，单就歌词来看则十分空洞，不知道唱出来是否就会产生神奇的变化呢？任何宗教都是满足虚妄的精神寄托需要的东西，所以并非无神论者才有资格称之为麻醉剂，虔诚的信徒也可能认识到这一点。
礼拜堂还有“楼上雅座”。从讲坛后边的狭窄楼梯上去，借着从彩花玻璃窗透进来的光，俯瞰幽暗中更显凝重的长凳，有一种难以言喻的空洞感觉。幸好教堂里没有耶稣受难像，免去了悲戚的感觉。于是踏着木地板，回到正门进来的楼梯间。夕阳从窗外照进来，十分光亮和温暖。跟底层一样，两边楼梯侧旁都有一个相当于寺庙“功德箱”的offering box。
教堂相当中化，大概为的是能够让中国的信众像去寺庙一样到教堂来。底层甚至有一块匾，上书“元始有道”，更能混淆其间绝对存在的分界线。当然，它们从根本上来说是一致的，都是宗教。从这一点来说，宗教之间的纷争其实就是兄弟之间争夺家产的那种世俗的罪恶，虽然都以各自的神的名义进行。
从教堂出来，在小院子里见到去底层打乒乓球的一个高个男青年，见我从教堂出来，满脸的诧异与狐疑。
院落里侧还有一座古色古香的二层楼房，屋檐下竖了几块木板，包括涂了金粉、描了花草虫鱼的木屏。里边似乎是一个作坊，一个五十来岁的人正在俯身一笔一笔地描什么，全神贯注。还有五六个青年男女也在忙乎别的什么，但不时会抬起头来，关心一个旁观者。
从教堂里出来，继续向前走了几步，便看到苏州大学门口。校园整洁干净，林荫路上的人影也更多。离校门不远，就有一个“东吴大学”的牌坊，远远地还能看到一个钟楼，掩映在一片绿树后边。牌坊内侧有一个告示牌，显示“东吴大学”原址已经被政府指定为保护文物。附近还有红楼、绿楼，绿楼侧后方，隔水有一个“尊师轩”，只有一个外国人在凭栏读书。已经是五点半，校园里人来人往的十分热闹，几处食堂门口停满了自行车。
一路往西，经过几个雄伟的建筑，很快绕到了正门口。意外地听到有人议论：苏大正门马路对面为什么会有一所监狱，就是提醒学生小心，不要迈出校门便一步踏进对面的高墙。用来作结，倒是十分有趣。
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