八闽履迹：兴化剪影前言“泉男化女”－以前经常听老人们（泉州）说起这么一句话。从字面上来理解，一是泉州男子变成女子。二是泉州男人“蒙拐”女人。实际上“泉男化女”指的是泉州的男子和兴化的女子，意思是说这两地方的男女长得特英俊、漂亮，是人们心目中的“绝配”，近似于戏曲所传唱的“才子佳人”，不过这里特指的是相貌相当。
关于“泉男”的传说，唯一的证据就是保存至今的一条巷子－男俊巷，现已改成了“不知所云”的南俊路，既然变“男”为“南”，何不索性改“俊”为“浚”，还更通些。这就像把好好的“文圣”巷（以前巷内有座文庙），文革时期改成了不伦不类的“文胜”巷（至今还叫文胜巷）一样让人无奈。当然把“狗母巷”、“狗屎巷”之类的不雅巷名，改成“讲武”巷、“究史”巷（应该叫做“九士巷”，因为这条位于西街的巷子，出了九位进士）还说得过去，但是却失去了原有的约定俗成和历史韵味。正如温陵路一样，人们还不是习惯地叫它“东大路”。
而“化女”的印象（自从兴化分离泉州辖区后），在泉州人的眼里已经被“兴化米粉”所替代了。不知是骨子里对兴化男人的“嫉妒”，还是什么原因作祟？对兴化人统称为“阿少”（带有贬意），时下我倒觉得是褒意的，或许旧时对“少爷”般“游手好闲”而“深恶痛绝”的时代特征吧。
对于来自兴化的奇女子林默，依然五体投地般地奉若神灵，把她“救苦救难”的事迹，广为传播，并报送朝廷册封，这就是（后来）闻名遐尔的“妈祖”。她的庙宇－天后宫，遍布世界各地，香火鼎盛。
忘了交待啦，古代兴化指的是现在的莆田市，又名荔城（因城中遍种荔枝而得名），位于福建沿海中部的一座城市，北与省城福州、南与古城泉州、西与山城三明接壤、东临台湾海峡。
一、 荔枝荔枝树尾红荔枝，是一种让人想起来（除了杨梅外）就直淌口水的水果。在闽南人眼里，是种好吃但不能贪多的东西（主要是怕上火），不像龙眼（又称桂圆）那样，可以“多多益善”的。所以在闽南人的喜好中，到处可见龙眼树生机勃勃的情境，而荔枝树却“孤芳自赏”、茕茕孑立。
从小在“荔支红阿红”、“荔枝汁水滴”、“龙眼桂圆干”中长大的我们，除了把吃剩下的果籽，垒成一堆堆的“雕堡”，再来用另一颗“炮弹”弹射玩外，还把这些籽儿当作种子，埋进土里，幻想着来年有更多的果子吃。大人们却告诉我们，等有果子吃起码要等上七年，于是谁也不再像刚开始一样，来关注它们（谁还有耐心等下去）。第二年，还真长出了绿芽，若干年后，长成大树的荔枝、龙眼，成了家门口夏天的一道道荫凉的风景，当果实挂满枝头时，那份感觉别提多有成就感。
随着城市道路的规划，家门口以及北门周围着名的“百枞”的荔枝树、龙眼树，都遭到了“灭顶之灾”，现在泉州市区的荔枝树，已经难觅踪迹啦。而龙眼除了开元寺的“东壁”龙眼和华侨新村的两旁外，大规模的也只有清檬农村才依稀可见了。
长大些念过这么一首与荔枝有关的诗：长安回望绵成堆，山顶千门次第开。一骑绝尘妃子笑，无人知是荔枝来。（唐？杜牧的《过华清宫绝句（其一）》一直不能理解，这么近在咫尺的荔枝，为何要“兴师动众”地“一骑绝尘”，来博得“妃子”的欢心呢？
当读到苏东坡的：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。才明白了身边的荔枝，以前只有现在的广东、海南一带才有的，为了把新鲜的荔枝作为贡品送到长安，则要：十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠阮什谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。永元（汉和帝年号）荔枝来交州（今两广及越南北部。南越王尉佗，在汉高祖年间开始进贡荔枝），天宝岁贡取之涪。至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。我愿天公怜赤子，莫生此物为疮
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