余秋雨在写到南昌时曾说，南昌是一座没有意思的城市，幸好城边有个青云谱。于是我慕名而去，却没有领略到那种朝圣般的喜悦。也许书画早已成为中学时代似曾相识的梦了。
不过，从一个非书画爱好者的角度去看青云谱（现称八大山人纪念馆），少了几分严肃，多了几分闲谧，却也另有一番成仙悟道的意境。
绿竹入幽径 青萝拂行衣
南昌倒底是“火炉”，仅仅6月，就已经燥热得惊人，直到从市中心坐上半个多小时的车，走过15分钟的路，看到一片密密匝匝的青砖小瓦形成与“城市”迥异的清秀风景，才知道在繁华的都市中寻一方心灵的绿洲，竟是不难的。
走进青云谱的大门，浓浓的凉意便拂面而来：罗汉松青叶苍干，繁荫广被，覆护着青砖灰瓦白墙、有着传统的建筑格局与风貌的殿宇，显得格外静谧。见证了数百年岁月的古樟树、苦槠树，长长的枝干和叶子盘根错节，有的就在我们头顶织成密不透风的窗帘，有的则宛如绿绒绒的地毯。
古树脚下不远处的泉水依然像数百年前一样哗哗流淌，水边长满青苔的石头清晰可见，掬一捧山泉入口，感觉甜甜的。长廊曲径通幽，顺着小径步入竹林深处，苍翠的竹子高直挺拔，大片大片的绿色让我顿觉宁静，身心也感到愉悦了许多，
在八大山人石像旁的石桌前坐下，抬头可见绿草茵茵、微风席席，静息可闻草木香馥，手揽书卷则获得难得的时光。如果几个好友结伴而来，谈心闲聊，品酒饮茶，倾听树林里发出的昆虫叫声，或者更有一番精妙。
馆里游人不多，讲解员便格外悠闲地捧着一本书画集坐在那里看，也许是“凡书画当观韵”吧，一本画集还未合上，阳光已悄悄地从清晨的刺眼变成了下午的明媚，又变成了傍晚的昏黄。
横涂竖抹千千幅 墨点无多泪点多
在小院中坐了许久，感觉到心灵逐渐由浮躁渐归宁静，我才走进八大山人随情随性的独特心灵世界。
曾经听说，晚年号为八大山人的朱耷，其人品和画风对后世影响极大，齐白石、李苦禅、张大千等近现代著名画家都受到他的影响。1985年，联合国教科文组织公布的中国十大文化名人中就有朱耷，并且以他的名字命名太空星座。
但走进已辟为展室的简陋木屋，我才知道，隐藏在他愤世嫉俗和特立不羁背后的，竟是天翻地覆的长叹与悲凉。
导游告诉我们，朱耷是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权后裔弋阳王的七世孙，他8岁时能作诗，11岁能画青山绿水，少年时曾参加乡里考试，录为生员。宗室贵胄、少年得志，朱耷的前程，并该是一帆风顺的。
但一场国破家亡的沧桑巨变彻底打破了19岁朱耷的金色梦幻，和很多明王朝后裔一样，出家，几乎是他们逃避追杀的惟一出路。
朱耷不得已削发为僧，十几年后，又当了道士，然后，他拾起了画笔。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
因此他画的是鼓腹的鸟、瞪眼的鱼；或是残山剩水、老树枯枝；或是昂首挺胸的兽类，振翅即飞的孤鸟；或是干枯的池塘、挺立的残荷，借此比喻自己，象征人生，而其清脱纯净、淋漓酣畅的画风，也从此成为近代大笔写意画法的始祖。
坦率地说，书画我是外行，但面对以少胜多、满目苍凉的萧瑟意境，仿佛已看到了画家那倔强傲岸、落寞清高的性格，这也许就是画的最高境界：“画中之白、即画中之画，亦即画外之画也。”
难怪名画家郑板桥在题八大山人的画时称赞说：“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”
现在，八大山人纪念馆陈列着八大山人和其弟牛石慧的书画作品100多幅，还有八大山人墓及遗像、墨迹、雕刻、明遗铜钟、铜瓶、三足狮鼎香炉等。
我在近百年来中外学者关于八大山人的众多专著面前徜佯再三，最终决定买一本传记，好把这别样人生小心地装进灵魂的深处，细细的品味。
成真仙之第一境 寻得桃源好避秦
不过，在众多寺庙道观中，愤世嫉俗的八大山人为什么挑选青云谱作为终生隐居之地呢？
原来，青云谱竟是一座已有着2500年历史的古老道院，历经周、西汉、东晋、唐、宋、元、明、清数朝，曾名“太极观”、“太乙观”、“天宁观”等，是惟一保存完好的江西净明道教发源地。
直到顺治18年，八大山人偕其弟隐居于此，根据“吕洞宾乘青云来告祥于圃内”的故事，开圃种菜，自食其力，才取名为“青云圃”，后人改“圃”为谱，以示青云传谱，得以流传至今。
现在的青云谱建筑群，规模和风格与清朝光绪年间重建的道院大抵相同。屋宇布局以关帝殿、吕祖殿、许祖殿为主体，殿宇中部为方丈堂，三殿逐次递进，曲廊相通。道院内至今仍有着万历古井、仙人桥、净明真境、鹤巢黍居、羲之墨池等许多文化遗迹。
青云谱的仙风道骨，就汇集在真实的历史和想象的传奇之中。
据传说，早在周朝，灵王太子姬子乔就曾受仙人指引，在这里修道，他以土砖、茅草盖了一间房子，题“黍居”二字，表示不炼出黍米般的金丹，决不罢休。经过30个寒暑，终于炼出了闪光的金丹，服之羽化登仙，修成正果。
而后此处就成为历代道人修炼的宝地，被誉为“成真仙之第一境”。八大山人在此修道时，也曾在自己的住房题了“黍居”二字。
青云谱道院的水池边的石墩，也是青云谱最著名的“钓鱼得道”一景。相传西汉末年南昌县尉梅福在这里隐居的几十年间，每天就在这里无饵垂钓，粒米滴水不进，冬夏寒暑风雨无阻，终于得道成仙。
没人知道梅福在无饵垂钓时都在想些什么，但我想，会不会就是老子在《道德经》中说过的话：
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。 有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄……
于是我开始困惑于玄妙的时间和空间的转换，闭目暇思，一任天上人间。
附：八大山人简介
八大山人：(1626～1705)，清代画家，清初四僧之一，江西南昌人。1648落发为僧，字刃庵，号雪个、驴、人屋、八大山人。有许多奇特的画押，如 “添鸥鹚”、“拾得”。署款“八大”，也常连缀成“哭之”、“笑之”字样，以寄托其愤懑之情。朱耷兼善诗、书、画。诗的格调古怪而幽涩，充满神秘性和讽刺性。书法源于王羲之、颜真卿、王宠等人，而能以秃笔传达出傲岸不驯的情态和流畅秀健的风神，自创一格。绘画最负盛名，擅长花鸟、山水，其阔笔写意花鸟画，以象征寓意的手法、夸张奇特的形象、简朴豪放的笔墨、孤傲雄奇的格调，创造出前所未有的风貌，给后世以深远的影响。
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