“太阳最早照耀的地方，是东方的建塘，人间最殊胜的地方，是奶子河畔的香格里拉。”多年前早被《失去的地平线》勾起对香格里拉的无限神往。近日又在《中国景色》中惊鸿一瞥隐藏于青藏线、川藏线一带的横断山脉与冰川地貌中的无数美景后，再也忍不住馋意，即刻早早策划起云南之旅。 特意避开国庆长假，选择中秋时节，算上休假和节假合计9天。网上浏览无数攻略，事实证明作用不是很大。好在后来直接咨询了当地口碑较好的户外俱乐部路线信息。从俱乐部了解梅里修路，且当季雪少，修正原定路线，放弃梅里和明永。事实证明这是明智之举，从香格里拉回丽江途中，碰见辛苦赶往梅里的团，反馈什么也没看见，极度疲惫和失望。再三斟酌取舍后，选定上海-丽江-香格里拉-西双版纳-上海的行程，并提前1个月在网上订了机票和酒店。 定好行程后查询当地气候，准备相应衣物和必需品。出门在外，类似防治感冒、发烧、咳嗽、胃痛、腹泻、外伤等常备药品终归要带上。云南十八怪中有一说“三只蚊子一盘菜”，所以特别提醒的是最好带上防蚊虫叮咬的药品。云南海拔高，眼光折射厉害，防晒用品必需。丽江有大超市，但零食档次不高，要求高的比如需要好的巧克力什么要事先自备。现金适当，丽江AtM取款还是比较方便，但香格里拉地区取款不方便，一般饭馆也只收现金。鉴于几年前的三亚假币教训，后来每次出行都事先到银行兑换一、两千十元、五元的零钱，方便很多。上网淘个云南旅游通票也是有用的，虽然不是所有景点可用，但也能省些银子。 云南省内多山区地形，气候变化异常，“这边下雨那边晒；四季服装同穿戴”也是常态。丽江属高原型西南季风气候，气温偏低，昼夜温差也很大。每年7-9月是降雨较为集中的月份。年平均气温在12.6℃－19.8℃，最热月的平均气温为18.1℃－25.7℃，最冷月平均气温为4℃－11.7℃。4月以后游人增加，5月小高峰，暑期小高峰，十一旅游顶峰期。香格里拉海拔约3300米，属高原湿润气候，四季气候变化大，早晚温差大，风大。无论哪个季节前往香格里拉，都应该备有防寒外套。春季，尤其初春化雪期，比较冷，温度也约在5－20℃左右。夏天是温度最高的季节，也是雨季，湖水水量大，路途中常有下雨塌方的情况出现，气温约在15－30℃左右。秋天景色最美，气温约在5－30℃左右。冬季气温最低，有雪，温度最低有时可达零下20℃。11月至来年3月，香格里拉机场停运。5－7月的春末夏初和9－10月的秋季是到香格里拉旅行的最佳时间，这段时间的气温和天气情况都是最合适出行的，鲜花都已开放，放眼都是绿色的草和树，天空是一望无垠的蓝，景色最美。西双版纳是云南省内为数不多的一个没有冬季的地方，在最冷的1月，这里的平均气温是16℃，而最热的时候，平均气温也只有28℃。版纳一年只有旱季和雨季，所以有“长夏无冬，一雨成秋”的说法。11月至次年的4月到西双版纳旅行气温比较舒适，不冷不热。如果6－9月到西双版纳旅行，则当地的热带水果大量上市，可以尝遍新鲜的美味。5－10月是西双版纳的雨季，不过这里路况较好，对旅游影响不大。 关于旅游购物，我的原则是价值低的随兴买点乐乐，价值高的不懂再好也不碰。先前有同事在云南多翻还价最终花2000多元满意买下的玉佩，回上海碰识货之人鉴别价值仅400元。所以普洱、银器、玉石等不明白门道的，就仅观赏而不亵玩了。 云南虽无名菜，但小吃众多。又因天然物产丰富，所以当地很多饮食我们听来也是有些奇怪。“蚂蚱能做下酒菜；四个竹鼠一麻袋”，胆大的尽可尝试山禽，胆小的也能饱食珍菌。松茸、鸡枞等上等野菌市场随处可见，买回客栈炖汤或清炒，实惠到家。丽江粑粑类小吃未必对我们胃口，但种植或放养在高海拔地区的土豆、玉米、鸡羊家禽等，味道自是比我们平日里吃的鲜美许多。 我们九天行程如下，而后再慢慢讲述沿途风景人情吧。 9月17日，上海早晨出发，下午抵丽江大研，收拾利索后古城路线踩点，阵雨。 9月18日，大研古城转悠，小雨转多云。 9月19日，束河古镇溜达，晴间小雨。 9月20日，早晨大研出发往香格里拉，途经观景台远眺玉龙、哈巴两座雪山；然经万里长江第一湾，再到虎跳峡；午餐后徒步中虎跳，晚上到达天生桥温泉住宿，一路晴好天气。 9月21日，大半时间游普达措公园，傍晚膜拜松赞林寺，宿月光古城，晴间阵雨。 9月22日，上午游龟山公园和纳帕海依拉草原，下午返回丽江大研，阳光明媚。 9月23日，上午大研别前转悠，下午飞版纳，两地晴天。 9月24日，白天热带雨林谷、傣族村寨、大佛寺游览，晚上曼听公园观表演，晴好天气。9月25日，版纳市内闲逛，阵雨天气，晚飞上海结束旅程。 丽江三个古镇： 大研，离新城最近，商业化程度最甚，设施全面，且含木府、万古楼、黑龙潭等景点其中，因此游客停留最多。古城里每条街上满是外面门楣相近却又里弄千秋各异的客栈。古镇里面不能进车，为考虑客人停车方便，通常酒店就是靠南门，北边的大水车附近也有一些，档次最高的当数临近南门的和府皇冠假日酒店了（五星级）。当旅游业已经成为经济支柱后，乍一看的大研会让带着无限遐想而来的游人难免失望，身临满街林立的商铺感觉和周庄也没啥两样。然而客栈确是丽江独特的风景，入住其中，千里之外也能感受居家的宁静。木府和万古楼，才是东巴文化真正的古韵和精髓遗迹。探访木府，畅想千年的繁华；登高万古楼，冥思万代的清幽。你才能揭开大研喧嚣浮躁的面纱，品味隐藏其后的古色古香。 束河，类似缩小版的大研，一样四方街为中心辐射的格局。相对没那么吵闹，但是卫生和设施略逊大研，吃饭娱乐也就没有大研便利了。也有较多客栈和商铺，总体感觉少了一些张扬，多了一点静谧。名号较响的酒店有丽水康年（地理条件好，就在古镇入口）和悦榕庄（实地考察交通非常不便利）。胜在一条绵绵的小河蜿蜒曲折，水里的青草软绵飘荡，让人忽然间想起徐志摩的《再别康桥》。走累了，挑个不太闹的清吧，点杯云南小粒，半躺在午后的阳光下翻翻杂志或是发呆打盹，当真是柔软时光的闲散。中心四方广场在特定时间有纳西古乐的表演，此外还可以就此骑马走上一段原来的茶马古道。只可惜：乐游中秋节，古道音尘绝。犹有马蹄过，嘶余旧巷陌。凝思旷望极，堪伤往事里。残阳西照瓦，零落是下沙。白沙，比较贫穷的一个小镇，沿街有些类似古玩的小摊和当地人编制布艺的商铺。象征悠远东巴文化延绵的白沙壁画是唯一的景点，但游人形迹罕至。 偌大的大研古城，竟有上千家的客栈，选择过多也是负担。如是旺季出行，提前预订为宜，据闻出现过十一黄金周“千金难求一屋”的盛景。一般时节，不嫌麻烦的到了以后再挨家考察也不为晚。或是先预订一晚，入住后再择机更换。但客栈和酒店毕竟还是有很大区别的。正规酒店的设施和配套都是根据星级有硬性指标的，服务专业化，自然各地也就千篇一律了。客栈特色更多体现在通过主人的匠心布置和亲近沟通，让人有回家的自在感受。当然终归是一分价钱一分货，从几十到上千元报价不等的客栈，硬件设施的差距也是相当大的。需要提及的是，入住客栈，撇开纯居住的舒适性不谈，其它收获诸如对当地风俗民情的了解，对自行路线的规划，则看你自己和人沟通的主动性如何了。有幸碰上隐身的“高人”，或有意外收获。 考虑出行便利，我们选定住在大研古城，根据网上评价提前预定了三晚七一街崇仁巷的时光漫步客栈（总店），一楼标间房间很大，设施齐全，对比270/晚的价格个人感觉性价比还是不错的。经营客栈的是上海一对年轻夫妇，老板娘热情健谈，我们入住期间赶上新店开张忙碌，虽未能品尝口碑甚广的炭烤鸡翅，但有幸得闻其新店格调设计构思并逐一参观客房布置，甚是佩服她对于细节之处追求的低调而非简陋、小资绝不媚俗的创意和品味。 香格里拉回丽江后一晚是实地考察很多家，最后选定了七一街八一下段108号的尚鹏客栈的二楼标间（房间比时光的小一些，事实上古城客栈里能和时光房间面积相比的估计没几家），但小院子井然有序，又是我很喜欢的榻榻米，180/晚的性价比也是相当高的。老板一家也是极爽快好客的昆明人，入住当晚刚好是中秋月圆夜，于是主宾数人欢聚一堂，天南海北聊得甚晚。特别提及的是，老板娘原是经营多年普洱生意，因此她家的茶自是与别家不同。纵是不通茶道的我，唇齿也能分辨其间的差异。普洱不妨睡眠，从熟茶到生茶，索性贪杯无限。姐姐开玩笑说我白吃白喝一通才只住了一晚，真是亏了老板。 丽江的客栈生活，更让我体会到人与人间交往如镜子般的反射互动原理。当我们以主动信任的心态和主人沟通，尊重他们的建议和劳动，自是能够如居家般怡然自得。经营客栈的，清一色是外地人，一些当地纳西人在客栈中做些服务工作。我入住的两家客栈都有纳西小妹，勤快憨实、和客人交谈有些腼腆。土生土长的纳西人只有两个姓氏，“木”或“和”。相传自当时统治丽江的土司家族，在大理段氏政权被明军一举击破后审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，大获朱元璋赏识，钦赐其“木”姓，意为“朱”字取一“人”，从此纳西传统的父子连名制得以改从汉姓名字。木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度。东巴图腾文化反映了纳西民族自古以来女性为家庭主导的传统，直至今日也是“娃娃全由男人带”。 大研古城最初形成于乡村集市，千百年来茶马古道必经重镇，最终因商业贸易而繁荣。据传因为木氏土司居于城中，一筑城就等于“木”字加个框成了一个“困”字，无异于把“木”困住，因此古城周围不筑城墙。北面是象征丽江纳入世界保护遗产的标志性石刻和大水车，南面是酒店云集的南门，而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。古城不大，沿着略显不平的青灰石路从南门一路晃悠到大水车，大概也就四十来分钟。貌似和古城格调不搭，却又备受游人关注的喧闹酒吧就依河而建在大水车往南而下的新华一条街上。夜幕降临，触眼之处，满是波光艳影和灯红酒绿。奔放、渲染甚而火爆、煽情的劲歌魅影，吸引无数兴致而来的客人，酣饮几杯后迷离的眼神说不清是沉醉抑或期待。兴许这是丽江扯上艳遇的由来？ 五六百年前丽江城中的“紫禁城”――木府，一反中原王城“居中为尊”的传统，建于城南一隅。座向也未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木是纳西东巴教中的崇拜物，木亦为皇帝所赐纳西族之姓。因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。始建于明、清的木府建筑之宏伟、宫殿之辉煌、雕刻之精致、构件之玲珑、绘画之璀璨，而今也只能窥一斑见全貌。木府是丽江木氏土司衙门的俗称，鼎盛时期占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年大研古城的心脏所在。据《丽江府志》记载，从前的木府殿堂巍峨、布局严谨，仅中轴线就有369米长，中轴线上分别有议事厅、万卷楼、护法殿等大殿，两侧房屋罗列，楼台亭阁，数不胜数；花园回廊，风格别致。其总体建筑风格为“仿紫禁城而建”。木府背枕狮子山，山上遍植柏树，如今狮子山上还保存有一大片古老的柏树林，就是“丽江十二景”之一的“黄山古柏”。丽江一绝的木老爷酒也仅在木府内出售，相传为木氏土司家族的宫廷御用酒。采用地方特产荞麦和玉龙雪山流出的泉水经过多道工序秘制而成，仅在木氏土司府衙木王府之内流通，即便是其间各朝各代的帝王都不曾听闻更不曾品评。故称其为：“玉酒只应丽水有，他处难得几回闻。”说其绝在于其包装独特神奇，原盒采用纯进口木材，有纳西专业雕刻师傅纯手工雕刻而成，木盒上方的女性生殖器图腾搭配纳西图腾和东巴文字精雕细琢而成。寓意繁衍子孙，延续种族。 出了木府，向狮子山方向攀行，就到了丽江标志性的建筑万古楼。它在东巴文中解释为“千年万代楼”，纳西语称“温古轮”，意为观览畅怀于制高点，因其谐音，名为“万古楼”。“万”者，寓意俯瞰丽江古城及其田园风光，遥望玉龙雪山万年冰川，又寓意千古流芳，万古不朽。万古楼为塔式五重檐全木结构建筑，高33米，象征原丽江纳西族自治县33万各族人民。主体柱子16根，都是通天木柱，是中国全木结构斗拱建筑一柱通顶不连接的第一楼。柱长22米，反映民间“好事成双”的说法，以及婚嫁选择双日为吉的习俗。采用16根通天柱，反映纳西族东巴象形文字中有开天九兄弟、劈地七姐妹的传说，寓意纳西儿女共同创造美好的世界。万古楼平面是正方形，面阔、进深均为18米，四面入口安放情态各异的四对石狮。楼内绘有2300个吉祥图案，代表丽江的23个石雕图案，寓意在一年四季的农时节令中风调雨顺，五谷丰登。整座楼中雕刻和彩绘的龙图案有9999个，加上楼顶藻井之中蟠龙，足有万个。楼顶藻井蟠龙张嘴形态，反映龙能吐水传说，意在有水克火消灾。登上万古楼，极目远眺，古城栉次鳞比的民居瓦房呈现出一片与天地混融的黛青色，苍苍茫茫宛若一幅巨大的水墨画。凭空四顾，一览无遗：东面见小桥流水的古城人家，南面有如诗如画的田园村落，西面为展露新颜的城市楼宇，北面是神奇美丽的玉龙雪山 。 9月是当地雨季，阴雨天气湿云积压山峰，很难看见远处雪山的峰顶。我们运气极佳，从丽江至香格里拉的几天赶上一路晴好，沿途美景眼不胜收，哈巴和玉龙两座雪山忽前忽后地向我们招手。而壮丽的长江第一湾和虎跳峡景观就在两地的交界间。长江第一湾位于迪庆藏族自治州香格里拉县南部沙松碧村与丽江市石鼓镇之间，海拔18米，距香格里拉县城130公里。万里长江从“世界屋脊”――青藏高原奔腾而下，经巴塘县城境内进入云南，与澜沧江、怒江一起在横断山脉的高山深谷中穿行形成了“三江并流”的壮丽景观。到达沙松碧村，突然来了个100多度的急转弯，改向东北，形成罕见的"V"字形大弯。“江流到此成逆转，奔入中原壮大观”，被世人称为“万里长江第一湾”。沙松碧村一带，水势宽衍，江水青幽，两岸青柳成行，是观看长江第一湾的极好地势。沙松碧村对岸，便是著名的历史名城――石鼓镇。这有许多美丽的传说，相传木天王曾在这一带藏有宝物，并留有一首诗，其云：“石人对石鼓，金银万万五，谁能猜得破，买下丽江府。”诗中所言的“石人”即指沙松碧村北一里处，江边的人形岩石，江水枯季方能看到。该民谚生动提示了石鼓对丽江的战略要义。石鼓渡口江面宽阔，水势缓和，适于摆渡，溯江而上3公里，便是一向以险要著称的石门关，历为兵家必争之地。长江第一湾距丽江县城50公里，不仅是丽江的重要风景名胜区，而且还是连结虎跳峡、老君山、梅里雪山等景区的枢纽。 虎跳峡，在云南省玉龙纳西族自治县龙蟠乡东北。峡谷长16公里，南岸玉龙雪山主峰海拔5,596米，银峰插天；北岸哈巴雪山海拔5,396米，峥嵘突兀；悬崖中间江流宽仅30∼60公尺。虎跳峡的上峡口海拔1,800公尺，下峡口海拔1,630公尺，两岸山岭和江面相差2,500∼3,000公尺，谷坡陡峭，蔚为壮观。江流在峡内连续下跌7个陡坎，落差170公尺，水势汹涌，声闻数里，为世界上最深的大峡谷之一。虎跳峡在金沙江上游，全长16公里，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段。峡谷东为玉龙雪山，西是哈巴雪山，峡谷垂直高差3790米，江流最窄处，仅约30余米，相传猛虎下山，在江中的礁石上稍一脚，便可腾空越过，故称虎跳峡。上虎跳是峡谷中最窄的一段，其江心雄踞一块巨石，横卧中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分为二，惊涛震天。传说曾有一猛虎借江心这块巨石，从玉龙雪山一侧，一跃而跳到哈巴雪山，故此石取名虎跳石。中虎跳离上虎跳5公里，江面落差甚大，“满天星”礁石区是这里最险的地方。百米峡谷中，礁石林立，水流湍急，惊涛拍岸。从中虎跳过险境“滑石板”，即到下虎跳。下虎跳有纵深1公里的巨大深壑，这里接近虎跳峡的出口处，是欣赏虎跳峡最好的地方。自古虎跳天下险！清代云南诗人孙鬃翁，在《金沙江》一诗中写道：“劈开善城斧无痕，流出犁牛向丽奔。一线中分天作堑，两山夹斗石为门。”虎跳天险蕴藏着摄人心魄的壮美，吸引了大批国内外“背包客”到此寻幽探险。体力较好的，全程虎跳上中下大概需两天时间，夜间露营或借宿农家；体力一般的，徒步“不走寻常路”的中虎跳，来回大概三个多小时；仅慕名而来观赏壮景的，乘车直接至下虎跳就可以。 “这里有雪峰峡谷、金碧辉煌的庙宇，被森林环绕的宁静的湖泊，美丽的草原，也有净如明镜的天空，让人窒息的美丽，纯洁、好客的人们热情欢迎着远道的客人；这里是宗教的圣土，人间的天堂。这里有神圣的雪山，遍地的野花，成群的牛羊在徜徉，湍急的瀑布在跳舞。在这里，太阳和月亮就停泊在你心中。她就是传说中的――香格里拉。”傍晚驱车到达小中甸，我们无比激动于如此贴近传说。“犹有牧人数家住，不成村落夕阳红。”秋天的中甸草原没了绚烂的格桑花，别具宁静致远的诗情画意；偶见零落的民居和藏骜，提醒我们这样的美也是现实。通往香格里拉的道路平坦宽敞，不由得内心升起对兵哥哥们真正的敬意：有了他们的付出，我们才可以便捷地前往心中的天堂。 如果说九寨的美是童话，那么香格里拉的美则是传说；因为童话可以人为演绎，传说却只能上天创造。香格里拉是上帝遗落人间的仙境，而普达措就是香格里拉隐藏的胜地。这个国家森林公园距香格里拉县城２２公里，由国际重要湿地碧塔海自然保护区和“三江并流”世界自然遗产红山片区之属都湖两部分构成，海拔在3500米至4159米之间，总面积约３００平方公里。公园拥有地质地貌、湖泊湿地、森林草甸、河谷溪流、珍稀动植物等，原始生态环境保存完好。“普达措”为梵文音译，意为“舟湖”，是“碧塔海”的藏语原名。这里没有任何污染，水和空气质量达到国家一类标准。湖碧清，天湛蓝，林涛戏水，鸟语花香，是摄影爱好者的天堂。公园内有明镜般的高山湖泊、水美草丰的牧场、百花盛开的湿地、飞禽走兽时常出没的原始森林。素有高原明珠之称的碧塔海和属都湖，还盛产珍贵罕见的裂腹鱼和重唇鱼。一年四季美景各不相同，纵使一般的相机，都能出极好的片子。春天有“杜鹃醉鱼”、“老熊捞鱼”的奇景；夏季漫山遍野是鸟语花香；秋天色彩斑斓、飞禽嬉戏；冬天雪山与碧波相映成趣。松茸等珍贵野菌也是这里的特产，可惜我们游玩已是9月中旬，刚过采摘季节。漫步在林间小道，一边是湖，一边是山，三三两两的松鼠间或一跃而过，仿佛回到儿时童话故事里的山林世界。不由童心顿起，顾不上高原海拔，小奔一阵，摘两串艳丽的野果，采几个不识名的蘑菇。环属都湖步行至尽头，是美得令人窒息的牧场。光影间或碧天长，青山郁树草茫茫。疑是神来泼翠墨，唯见牦牛画境惘。午后懒懒的阳光下，躺在松软的草地上小憩，仰望蓝天白云，环拥青山绿水，与自然融为一体，惬意似天堂的享受。 由中甸县城向北5公里，佛屏山前，外观布局酷似布达拉宫的庄严建筑依山而立，这里就是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是藏区格鲁教派最负盛名的大寺――松赞林寺。松赞林寺于公元1681年竣工，据说寺址是达赖剌嘛占卜求神所定，寺名为五世达赖剌嘛所赐，清雍正时又赐名“归化寺”。与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座主殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进。镀金铜瓦丰富多彩，殿宇宝角兽吻飞檐；主殿宽敞恢宏，供奉诸多佛像；昆塔高大神圣，壁画雕饰精美琳琅；佛光流溢的殿堂金碧辉煌。松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖、七世达赖时期的八尊包金释迦牟尼佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡及各种精美的鎏金或银质香炉、万年灯等。松赞林寺是本地区政教合一制度的最高机构，成为滇、藏、川藏区佛、法、僧“三宝”具务的殊胜道场，各地从此到北朝圣的信徒终年络绎不绝。虔诚的信徒很多就是从这里几步一拜直到西藏的布达拉宫，有的甚至辞世于朝圣的途中。纵然藏教宣扬的“嗔、贪、痴”三戒对我们这些生活在城市中的人是不可思议的，但你也不得不折服于这种信仰的力量。　　 位于中甸县城西北部，距县城8公里处是高原季节性湖沼――纳帕海自然保护区。保护区海拔3266米，地势平坦，三面环山，春夏山岭积雪融化，从纳曲河、奶子河等十余条河弯弯曲曲，流经依拉草原注入纳帕海。每到夏末秋初，雨水频降，湖面增大；秋末至次年夏秋，湖水下落，湖面缩小。每到秋风渐起，成群的黑颈鹤、斑头雁、白鹤、黄鸭、麻鸭如期而至，在湖边沼泽觅食嬉戏。保护区湿润的气候适宜牧草生长，春季碧草连天，悠闲吃草的牛马、羊只或各自成群，或混杂交织，成为青翠草原上的灵动图案。秋天的牧草已不再那么丰美，但成片胭脂红色的狼毒草如雾如烟，远处的雪山挺拔俊俏，近处的牛羊慵懒自得。地处西南，却甚似辽阔的塞北风光。中午阳光灿烂，骑马惬意穿行，一半是波光粼粼的海洋，一半是迎风而动的草原。而且这里骑马的费用更是比拉市海便宜许多。 西双版纳是云南旅游开发较早的地区，早先对其印象更多的是停留在少数民族奇特的民俗和杨丽萍曼妙的孔雀舞中。将版纳定为我们此行的最后一站，也是期待切身体验绚烂多彩的热带风土人情。出机场后我们首站直奔水果市场，买了山竹、火龙果、西番莲、杨桃、甜角、百香果等众多热带水果携往酒店，晚餐就此满足地解决。或许因为期望越高，失望越大。研究酒店旅游攻略发现，版纳州府景洪市区常住人口仅11万余，全市仅2条公交线路，但各景区相距甚远，且景点基本为私人承包，票价昂贵。考虑安全性，我们晚上谈妥包车，定了后面的游玩行程。 因为包车随行，不赶时间，第二天9点才从酒店出发，驱车前往离市区60公里的热带雨林谷观赏稀有的克木民族。克木人，居住中国云南及其接壤的老挝、越南、缅甸等国家，由于人口稀少，至今未囊括于我们56个民族之中。与外界不通语言，穴居山林，沿袭原始的物物交换，年轻未婚男子独居树上鸟屋。地处云南省最西南边界的版纳，出省没有出国快。车沿着通向曼谷的国道前行，两边是种满茶叶和橡胶的山林。也有碰见山上劳作的，当真是“老太爬山比猴快”。返回市区的途中，我们参观了傣族村寨。当年知青下放的穷山恶水，而今受益于成片的橡胶林，生活甚是富裕，现今的住宅都是重建的二代傣居，不少人家都有汽车。有意思的是傣族寻常人家都统一姓氏（舞蹈家刀美兰是贵族姓氏），女子姓玉，男子姓岩（读古音ai二声）。猜得出来傣族是重女轻男的，都是石头然质地不同，显见玉珍贵多了。 景洪是群山环抱之中的平地，市区的地标建筑就是座落在南莲山的勐泐大佛市，按照国家5A景区规范打造，堪称东南亚佛寺之最。身处大佛座下，也是俯瞰景洪城区的最佳位置。勐泐是傣语，即傣王国，翻译过来就是傣王国大佛寺，是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的。始建于明代，在咸丰年间因战争被毁，后于2005年得以重建，是南传佛教象征十二版纳的标志性建筑之一。南传佛教对傣族社会的政治、经济、文化艺术等有着极深厚的影响，西双版纳的傣族人们全民信仰南传佛教，傣族男孩到了8-10岁都要入寺去过僧侣生活，他们在那里学经识字，除极少数有慧根的外，一般在1-5年还俗回家，照常结婚生子，所以说当地“和尚可以谈恋爱”。每逢泼水节、关门节、开门节等重要节日，傣家人都要到佛寺里参拜。大佛寺占地650亩，建筑是金碧辉煌的泰式风格，寺内树木繁茂、鲜花似锦。我们不仅见到了挂果的木瓜，还有睡莲、龙船花、鸡蛋花等附近几国国花，很多热带花卉和树木也叫不上名。 进入寺门，最先到达太子广场，太子也就是乔达摩•悉达多太子――没有出家之前的佛祖释迦牟尼。广场直径29米，代表太子29岁出家。广场前面的浮雕名叫“九龙浴佛”，描述的是乔达摩•悉达多太子出生的典故。从太子雕像到山顶大佛有四层阶梯，每层阶梯两边装饰的龙头数目有所不同，从下向上依次为九龙、七龙、五龙、三龙和一龙，象征不同的意义。石阶旁建有泰国殿、斯里兰卡殿、缅甸殿、老挝殿等数幢小寺，其间壁画、塑像、装饰、配置分别呈现这些东南亚国家的民族宗教特色。中央景飘大殿以释迦牟尼佛祖出家、修行、成佛的日子为依据，长49米，宽29米，高35米。寓意是：释迦牟尼29岁出家，在尼连禅河边的伽

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