关帝庙里，问关羽凭什么走上神坛
雾凇岛归来路过吉林市还要住上一夜才能返回长春，于是忙里偷闲，我再一次登上了以古庙众多而出名的吉林北山。记得第一次登上北山是在文化大革命初期，那时在北山上看山下的老城区，一片晚清和民国住宅低平矮小，而北山庙宇群最前面的关帝庙正高高地屹立在悬崖边上，像极了关羽傲视天下的作派。如今站在关帝庙前向南望去，林立的大楼几乎与关羽齐肩一争雌雄了。
庙门前的台阶上坐着两个算命打卦的人：一个是戴着眼镜的中年男子，另一个则是穿着雍肿的中年女人。
“关公是财神爷，在这算一卦吧，能知道你今年的财运。”两个算卦的就像街头卖假货的小商贩一样，一个劲地向我兜售的却是他嘴里胡诌出来的话。看多了杂七杂八书籍的我顿时疑惑起来：形势的发展真是一日千里，是什么时候关羽夺走了赵公明坐了千年之久的财神爷宝座？
进入庙门，却觉得这座庙实在小得可怜，就连坐在神位上的关羽也是一种小家子气。再看关羽的那红红的脸庞，就想起舞台上与之相反的白脸曹操，便认定这都是人为抹上去的颜色――与历史真实和他们的本来面目相去甚远。
关羽的神位前，正有几个人在那里烧香磕头，当他们抬起头来，我看到的居然是几张年轻人的脸，还有一位竟然是稚气未脱的小姑娘！
一介武夫，凭什么受天下人顶礼膜拜？一个无家可归的流浪汉，是什么原因让他一步步走上神坛？怀着诸多疑问，归来后我昼夜翻检史书，终于追寻出了关羽成神的足迹。结果让人感到意外的是，关羽能迈进神殿的门坎，竟然与他的不正常死亡有关。
东汉末的公元220年，关羽受命守荆州，一下子没了兄长刘备的约束，又没了诸葛亮的正确指挥，这位老兄的人格缺陷便暴露无遗。结果在走麦城时被俘，并且落得个身首异处的下场。据《三国志》上说，关羽被杀后，孙权害怕关羽在天有灵对其报复，便将其尸体以王侯之礼葬在当阳城外的玉泉山，史称“玉泉冢”。他还想嫁祸于曹操，又把他的头送给到洛阳。不想那曹操对关羽也心有余悸，就把他的头颅以王侯之礼埋在了洛阳，这就是今天洛阳城外与龙门石窟相对的“关林”。这样，关羽死后，就出现了两座关羽墓。
野史杂记上说，身首异处的关羽于心不甘，他的孤魂时时在玉泉山游荡，卷起阵阵阴风，吓得周围百姓不敢进山。二百多年后，关羽遇难处的荆州出了一名高僧叫智岂页（岂页二字合并，音yi 。五笔字中没有此字）。此人18岁出家，南朝陈太建七年（公元575年）在天台山创立天台宗。后来被陈宣帝召入京师，封为智者大师。
据宋张商英《重修关帝庙记》一书云，隋灭陈以后，智者大师云游至当阳玉泉山，傍晚坐于林间，忽有大力神驱动无数阴兵出现，询之，乃关羽也。称自己死而不甘，故占玉泉山，识时趣者当避之。智者大师怜其孤愤之苦，愿收其皈依佛门做伽篮神。不想英烈无比的关羽此时竟回头是岸，慨然应允。就这样，智者大师在玉泉山兴建寺庙，将关羽塑像立在庙门的廊庑之内。从此，一个无处可依的孤魂野鬼终于得成正果，玉泉山的阴风也销声匿迹了。
虽然伽篮神只是庙里看门的保护神，就跟今天的保安一样没什么地位，但，凭智者大师的名望和地位，封关羽为神立刻得到天下佛教徒的响应，各地寺庙也纷纷塑起了关羽像立在庙门内。
后来，人们又对关羽做伽篮神的地位不满起来，提出以关羽之神威，岂能“居门庑之下，被甲胄之饰，类宿卫之容”哉？于是就有地方越制建起了关羽的专庙。最早出现的关羽庙就是当阳城外智者大师所建的玉泉寺西北，称做“显烈寺”。据《荆州志》记载，唐贞元十八年（公元802年）荆南节度使裴均曾对显烈寺进行过一次大规模的扩建。至此，做为神的关羽，有了自己的独立庙宇来享受人间香火，而做为神的种种灵验，却只在民间传说罢了。
有文献记载，关羽真正显圣并大红大紫起来的时间是宋朝大中祥符年间。据《古记》一书说，大中祥符七年（公元1014年），关羽的家乡解州（今山西运城）盐池突然出现盐量大减的现象，人民吃盐出现困难。宋真宗急忙派宰相吕夷简去那里视察，吕夷简回来称是死去几千年的蚩尤在做怪。宋真宗于是请龙虎山上的张天师去除妖。张天师自称法力不敌蚩尤，不过他可以请来关羽除害。据说张天师就在宫中作起法来，不一时，身披甲胄、长髯飘胸的关羽从天而降。张天师立即向他宣读了皇帝的圣旨，关羽领命后腾云驾雾而去。据说那一夜盐池上空电闪雷鸣，金戈铁马之声不绝于耳。第二天天晴日朗，盐池丰盈如故。
听到关羽战胜了蚩尢，宋真宗龙颜大悦，立即叫人在盐池旁大兴土木为关羽修庙，这座庙后经历代修建，成为目前中国最大的，有着300多间房屋的山西运城关帝庙。
关羽战蚩尢的事情虽属荒诞不经，但这一传闻牵扯许多历史名人，这无疑为关羽的神化起到了推波助澜的作用。这以后，正史、野史、杂记上就频繁出现关羽显圣，有时救人于水火，有时治病救人，有时惩治恶人，总之，他成了一切善良人的保护神。历代帝王更是对他屡加封号，宋徽宗封他为忠惠公，明神宗封他为关圣帝，清道光皇帝封他为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。从“公”到“帝”再到“大帝”，他的名号到了无以复加的地步，比孔子的“大成至圣文宣王”还高出一筹。他在洛阳的墓地仅次于皇帝的陵墓，称为“关林”，与孔子的坟墓“孔林”并驾齐驱。他的庙宇，在旧中国与孔庙一样，遍布中国，几乎每个县城以上的城镇中都有的一文一武的两座寺庙。
成神后的关羽一般形象是：身披绿色战袍，面如红枣，坐看兵书。身旁则是为他拿青龙堰月刀的周仓。
仔细分析起来，关羽成神不光是统治阶级推波助澜的结果，老百姓也希望他成神。这可能缘于他的义、忠、信，以及不同寻常的神勇和疾恶如仇的性格。他的“挂印封金”、“千里走单骑”、“刮骨疗毒”，就连在华容道放了曹操都成为人们赞扬他的口实。从老百姓的处世心理看，他们希望能遇到一个明君；没有明君清官也行；没有清官，能有杀贪官的豪侠也将就，而关羽，恰恰就有一种豪侠性格。并且，他的忠义，集中体现了封建时代的伦理道德，所以，他一直是人们心目中崇拜的偶像。而且统治阶级正需要这样的忠义来教育人民并维持自己的统治，抬出他来更能深入人心。所以，关羽成神就是顺理成章的事情了。
不过认真研究历史可知，关羽实在是一个凡人，而且还是一个犯过很多错误、人格有缺陷的凡人。他一生最大的弱点就是“颇自负，好凌人”。他一生最大的错误就是没能坚决贯彻执行诸葛亮的“东和孙权北据曹操”的英明决策。当关羽守荆州时，孙权曾提出娶他的女儿做儿媳，他竟然破口大骂“虎女焉能配犬子”。想那孙权本是三大割据之一的江东大国的君主，能看上一介武夫的姑娘已经高看了关羽一眼，遭此唏落他岂能忍下这口气。因此，正在为借出的荆州收不回来而怒火中烧孙权，终于下了以武力取回荆州决心。又因为关羽在粮草的事情上凌辱和恐吓属下将士，最后导致属下向东吴献出南郡和公安，关羽被杀。应该说，关羽的兵败被杀，完全是他自己酿成的恶果。更让人痛心的是，因为他的死，引得张飞在阆中大动肝火，被部下所杀，也像他一样身首异处；刘备则不顾国家利益，倾全国之师伐吴为两个弟弟报仇，最终命丧白帝城，桃园结义三兄弟从此在地下相会――一切都由关羽引起！
就是这样一个性格可爱又可悲的人物，才在中国人的造神运动中脱颖而出，成了丰满的有血有肉的武神的光辉形象。我想，这可能就是关羽死后还能风光无比的真正原因。
易中天先生在“百家讲谈”中说到三国关羽成神时总结出：东方人崇拜人神，而西方人崇拜天神（天主）。我想，这可能是因为东方人喜欢造神。远的咱不去说佛祖释迦牟尼了，就说近的，中国就造出多少神啊！就连前几年因为编出了几本“功法”，有人也想成神！
可是，让我万分不解的是，关羽怎么又变成了财神了呢？恕我学识浅薄，到现在为止，我还没能在文献中查到关羽与钱财有什么不解之缘，只知道他不近女色和金钱。今天，当我们走进城镇上那大小店铺时，不少店主都把关羽的塑像供奉着，神龛前水果、香火不断。甚至有些大公司里也有他的神位。在长春街头，还出现了关羽高大的塑像，引来无数想发财的人顶礼膜拜。武断猜一下，这可能是因为关羽的忠信品格吧，历史上，鲁莽的张飞有时还能耍一下心眼，而关羽，真的没看到他耍过什么计谋。如果天下所有经商的人真的是冲着关羽讲信用而拥戴他当财神，那倒要大加提倡了，因为经商的人“讲诚信”是第一位的。
记得我在离开北山关帝庙时，那算卦的两个人还一个劲地向我宣扬关羽的灵验。我回过头对他们说：“关羽灵，我比关羽还灵。从关羽的性格看，我算他不是死在走麦城，将来也要不得善终。”
那两个人愣愣地瞅着我，一时说不出话来。
(吉林北山关帝庙)
(天下第一江山，清乾隆手书)
(长春街头的关羽像)
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