杭城小记
“和谐”号动车缓缓停靠在杭州城站火车站。周末的杭州火车站人声嘈杂，你须耐心地穿过摩肩接踵的旅客人流方可到达出口，而出口处遍是高举各种牌子的旅游团领队和导游们。而我全然不必关心这些，我大可以以快速的步伐出站，凭自己的直觉、方向感和手中的指南针，按照早已计划好的行程，开始了两日的自由之行，毕竟，相比团队游，自由行更加充满乐趣和挑战。
一
杭州之行的第一站便是雷峰塔。早在读中学时，就曾读过鲁迅先生的著名作品《论雷峰塔的倒掉》，时年1924年。78年后，这早已闻名遐迩的西湖十景之一重新展现在世人面前――雷峰塔被重建了。
我们暂且不讨论文化层面的雷峰塔，但至少物理上的新雷峰塔是壮观的，西湖少了这一景的确会令人感到遗憾。从山脚下仰视，由于浓荫密布的枝叶的遮盖，望不见雷峰塔的全貌，直至乘坐自动扶梯上了山，方可浏览塔的全景。阳光的照射下，雷峰塔透出的是古铜色，让人们看到了些历史的影子。
进了塔，你便很难再看到古塔的神秘魅力了，因为一切都是新的，唯有底层的旧雷峰塔遗址，还可以让人朦胧地想象当年雷峰塔倒塌时的情形。然而对绝大多数人来说，新塔还是旧塔并不重要，因为雷峰塔之美，根本在于站在塔顶你可以远眺西湖全景，毕竟登塔观景要比买上一幢单价高达12万元的所谓湖景房廉价多了。
眺望北面，5.6平方公里的杭州西湖一览无遗。最清晰的是三潭印月，它是湖面上的绿洲，而那一叶叶扁舟，则如同丝绸般湖水上细纹的游动。南面是净慈寺，景曰“南屏晚钟”。古老的庙宇镶嵌在层峦叠嶂的丘陵之中，是青山中的点缀。人类对山和水的永恒追求，在雷峰塔上可以得到完好的诠释。
然而我想，倘若鲁迅先生依然在世，必然会对杭州市政府重建雷峰塔之行为大肆批评。因为雷峰塔终究是人类的建筑，它不可能只是物理上的，必然会被赋予文化的含义，这样，其建筑本身的美便不再重要，正如同法国的巴士底狱在建筑学上毫无疑问是美的，但由于其曾经关押过追求民主和自由的进步人士，于是它再不可能再得到人们的称赞，而只会成为革命的对象。
雷峰塔也是如此。由于白蛇与许仙的恋爱是违反当时的社会风尚和伦理道德的，法海便将白蛇压在塔底。鲁迅先生之所以为雷峰塔之倒掉而叫好，也正是对封建礼教和秩序的深恶痛绝。
支持者们会提出这样的抗辩：雷峰塔的重建不仅是物理上的重建，更会是文化上和精神上的重建，倒塌的雷峰塔或许象征着封建礼教，但重建的雷峰塔必然是新文化的象征。
我看不到这样的新文化。白蛇与许仙的故事似乎离我们遥远，但在眼下的时代里，难道不会出现这样的悲剧吗？任何文化，也包括封建文化，有着强烈的传承性和延续性。我们的革命，推翻的只是旧政权，而不可能是旧文化，因为即使是革命意志最坚定的革命家，思想中仍会透着与生俱来的旧观念，如同黑格尔嘲笑法国大革命后的旧贵族那样，“他们什么也没有学会，他们什么也没有忘记”。这样看来，现代文明和现代文化的深入人心，恐怕不是靠一座拔地而起的新雷峰塔，而是需要我们这一代人以及我们以后的人长期不懈的努力。
二
细雨初收逐队嬉，
何人注目俯寒漪，
红妆静立栏干外，
吞尽残香总未知。[1]
在中国现代的大城市里，要找到一片较少污染、能让鱼儿健康生活的池塘并不多见，花港观鱼算是一处，特别在游客人流如织的杭州城，能保持住其数百年的美誉尤为不易。
在花港观鱼，亭台楼阁，花木扶疏，一片江南古典园林之景致。一曲曲的花径，一道道的小桥，一片片的池塘，一重重的花墙，一丛丛的花草，一处处的亭台轩榭，便构成了花港观鱼的全部。
在一眼望去的青翠中，金光闪闪的红鲤鱼为其增加了色彩的映衬。每个池塘中的鱼的数量各有不同。有的池塘，鱼儿们悠然来去，互相追逐，或沉入水底，或浮上水面，而在有的池塘，由于空间之狭小，你已很难看到鱼可以自由地在水中穿越，它们只是不停地跃出水面争食鱼饵。
三
踏进岳王庙，便有种庄严肃穆之感。杭州作为南宋的都城，虽然没有留下宏伟的宫殿和皇家园林，但一座岳庙就足以引证南宋短暂而波折的历史。
在忠烈庙，一尊岳飞的塑像给人以震撼。岳飞端坐中央，左手紧握宝剑，两眼平视前方，似乎在观察敌人之动向，但眼神中似乎又多了一丝无奈。因为政治斗争终究这位战将没能实现其“还我河山”的夙愿。
岳飞的故事在中国无人不晓，但我们却很少去思考岳飞人生背后所隐含的东西。岳飞死后的千百年来，代代人赞颂他的忠烈而唾骂秦桧之无耻和卖国，然而这对于岳飞本人和其家人来说是毫无意义的，因为他们得不到他们所生存的那个时代的肯定。岳飞是被“莫须有”的罪名处死的，但他终究是被官方宣布为有罪并判处死刑的，他的罪名也被真真实实地记录在大宋的档案里。在那个信息闭塞的时代，没有人知道实情，每一个人，包括每一个有良知的老百姓，都在唾骂他，因为他是大宋的罪犯。因此，岳飞的故事将永远是个悲剧，无论当代人和未来的人如何评价他。
四
杭州城以塔多而著称，而本人对塔尤为钟情。光游览一座雷峰塔是不够过瘾的，毕竟那是坐电梯上去的，也就没有了登塔的乐趣。六和塔则不同，你可以缓步登顶，欣赏钱塘江两岸之异景。《西游记》中早有“扫塔辨奇冤”的故事，我虽不是佛教徒，但也想着，登一登塔，怕是也会从中得到些感悟吧。
昏暗中，扶着栏杆，拾级而上，楼梯虽是有些陡，但比起上海旧式里弄房的楼梯仍算是宽敞。很快，我便达到了塔的最高处。放眼望去，美不胜收，在这种景色之下，我便很快忘记了平日生活和工作中的不快，而可以真正地置身于风景中，但作为有意识的人，却又产生了很多遐想。
塔的一侧，是山。山之美，不在于其巍然耸立，也不在于其山势险峻，而在于其峰峦起伏，并以其满山遍野的青翠给人以视觉上的震撼。这里即便游客如云，也不再有喧嚣之感，唯一的感觉便是静谧。
塔的另一侧，是水，但钱塘江之水只是衬托，更引人关注的是两样，一是茅以升先生的著名作品――钱塘江大桥，二是钱塘江对岸的杭州高新技术产业开发区。那是人文的景观，是人类对自然的利用。
我突然想到，两侧之景象征着人类两种截然不同的活动，休闲和工作。人的一生，似乎始终纠结于这两种活动。或许大部分人，也包括我自己，都会不时幻想着一种生活，即可以悠闲地工作，然后获得令自己满意的财富，以更好的休闲。这样的人生会是完美，但完美也意味着虚幻，因为即便是希腊神话中的神
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